60.【聚缘内摇】【趣外奔逸】楞严经二

【聚缘内摇】【趣外奔逸】

楞严经名相概念 卷二60

【聚缘内摇】 

【聚缘内摇，趣外奔逸，

昏扰扰相，以为心性。】

 我们有了肉团身

         有了六种意识心，

那就开始造身口意三业。

「聚缘内摇」，

这是造意业，

种种妄想分别。

怎么「聚缘」呢

看到花花世界一切的

是是非非、长长短短

都叫「摇」；

然后呢，

聚集在自己脑子里

        来打妄想——

「内摇」就是打妄想，

搞人我是非的分别，

按照自己的想象去打妄想。

他不是这样想：

「这一切都是

我一个人

    一个念变出来的，

这一切的万法

从第二义谛讲

也是我生生世世的

父母和儿女啊！

我要慈悲啊！

从第一义谛想

都是我在自心取自心啊！

我不能有妄想心、

嫉恨心、仇恨心，

否则我要受报啊！」

而是始终带着名闻利养、

人我是非来打妄想，

叫「内摇」。

「趣外奔逸」

心里拿定了主意

就往外放了，

    变成嘴巴——

滔滔不绝，

人我是非、名闻利养；

变成行为——

明争暗夺、拳脚相加、

吃苦耐劳、搞发明创造、

挣钱打工……

叫「趣外奔逸」

    「趣外」就是攀外缘，

    「奔逸」就是无所不干。

自古以来都是这么做的，

        所以我就这么做

就是对的，

    叫被境界所转、

被同分妄见所转。

真理就是真理，

它没有任何的附加条件。

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