131.舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫：释迦牟尼佛当年是肉身住世八十年，正法一千年，像法一千年。所谓「正法」，就是佛灭度之初的年代，佛的影响比较深远，佛法教育还比较纯，歪魔邪道的干扰还不太厉害，还能保持住佛当年的那种正法的气氛，叫「正法」。
132.所谓「像法」，距离佛在世的年代比较远，慢慢地一些人开始懈怠，慢慢地法传得面目好像是那么回事；也有的把像法时代解释为人们把精力重点转移到建寺庙塑佛像，以此来混淆正法。总之，正法越来越显得不真实。
133.而娑婆世界还有个末法时代，为什么歪魔邪道干扰太厉害。一般地在末法时代，古佛菩萨大都是以在家居士的身份示现。不要以为众生的根机一代不如一代，越往末法时代，歪门邪道干扰佛法越厉害；但人们的智慧一代更比一代强，这是真的。
134.尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：舍利弗来世，成佛普智尊。号名曰华光，当度无量众。供养无数佛，具足菩萨行。十力等功德，证于无上道。过无量劫已，劫名大宝严，世界名离垢，清净无瑕秽。以琉璃为地，金绳界其道，七宝杂色树，常有华果实。
135.彼国诸菩萨，志念常坚固。神通波罗蜜，皆已悉具足。于无数佛所，善学菩萨道。如是等大士，华光佛所化。佛为王子时，弃国舍世荣，于最末后身，出家成佛道。华光佛住世，寿十二小劫。其国人民众，寿命八小劫。佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。正法灭尽已，像法三十二，舍利广流布，天人普供养。华光佛所为，其事皆如是，其两足圣尊，最胜无伦匹。彼即是汝身，宜应自欣庆。
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审核：当悟
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文章标题：179.所谓(正法)，所谓(像法)，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言。《法华经》讲记发布于2021-12-05 00:40:47
