221.《法华经》嘱累品第二十二4-5(嘱累品第二十二圆满)(分段小视频)

嘱累品第二十二-4

嘱累品第二十二-5

法华经讲记·嘱累品第二十二（第三次修订版）

有些人他心里什么都放不下啊，老婆啊、孩子啊、家产啊，甚至在中阴身期间冤亲债主来干扰啊，他才没有心思听你念阿弥陀佛呢！他还嫌烦呢，都有可能。但不管他嫌不嫌，我们都要送往生，都要念阿弥陀佛，反反复复地念。你在这个时候如果讲讲「如来藏」的道理，亡者以及在中阴身期间的有缘众生，皆可受益啊。我是主张送往生的。但是现在这种送往生的人很可怜，就算你把人家送走了，你能不能保证你死了以后就有人给你送往生呢不一定呐。儿女们把你往医院里一送，好了，气一断就往火葬场里送了。或者搞一个天灾人祸，你不知不觉地死了一个小时两个小时，甚至两天，就让人家车子一拉。谁给你送往生啊有些人连中阴身都没有。

时诸菩萨摩诃萨闻佛作是说已，皆大欢喜，遍满其身，益加恭敬，曲躬低头，合掌向佛，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑！

诸菩萨摩诃萨众如是三反，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑！

皆大欢喜，遍满其身：你听了《法华经》，浑身感到汗毛直竖，热血沸腾，好像就要爆炸一样——你是得大法喜之相，生生世世的功德受用不可思议。你不能听了以后忧虑忡忡，甚至还伤心：这下完了，要成佛这么难呐！家庭要看破，夫妻生活也要放下，这怎么搞你受用就小。只有权衡利弊，没有两全其美。要不然谁不知道去吃喝玩乐啊去潇洒潇洒有何不可啊真修行人在这些方面念都起不起来，看到也跟看不到一样。

那些东西都是陷人坑，许多家庭因此而破裂。现在我们中国的离婚率在逐步上升，紧步美国人的后尘。这种社会气氛非常糟糕。在六七十年代，谈论男女事情是大逆不道的，现在人们都司空见惯了，都无所谓了。可见人们麻木到何等程度讲这个社会道德风尚问题，这是皮毛问题。你来世要受果报啊！这个男女欲望重的人，来世就是要下地狱的，一点点都不含糊啊，因为这个东西，人心最容易乱了。在中阴身期间，一看到白马王子、花花小姐一来，走了，一走就下地狱。《楞严经》讲得很清楚，这是真的。特别是有这些毛病习气的人，你要懂得感恩佛法，这是叫你悬崖勒马。

合掌向佛，俱发声言，如世尊敕：这么一个「敕」，表达菩萨的意志，我们一定要执行世尊的命令，如理敕行。当具奉行：「当」就是不打折扣，「具」就是具足。「当」就是「具」，「具」就是「当」。正当名分，不打折扣，依教奉行。果真发大心，当下就是这个念。没有二话讲，从此刻起，我时时刻刻想着怎样来弘扬《法华经》。

师父当年明白这个道理以后，当下发了三个愿：第一，从今往后，再大的官我都不要；第二，再多的钱我也不要；第三，再多的美女也都不要。对天盟誓，把我的整个身心来供养众生，成就如来家业。没有两全其美，只有权衡利弊。又要今生享乐，又想来世的解脱，不可能的事情。鱼和熊掌不能兼得。对明心见性的人，他可以带业往生，在见道位他已经破除了我执。但如果你的我执很重，你要先怀疑自己见道了没有真正见道之人，他能看破放下。有些人整天在奔走呼号，组织法会，劝导修行人，作为菩萨就应该是这样。不这样我们能不能对得起佛啊佛从头到尾都在做动员，都在劝导我们。

唯然，世尊，愿不有虑！诸菩萨摩诃萨众如是三反，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑：

佛啊，你不要为这些事情顾虑啊！要保重自己啊！学生对老师就是这样，要懂得关心老师。而不是专门来给师父找烦恼，甚至强词夺理，甚至反唇相讥。弟子在师父面前就是跪下来，老老实实的，师父讲的对也好，不对也好——师父，我知道错了，我改正。

我就是这样对待我师父的，你们可以问你们师公。师父在会上不管讲到什么事情，我先想想我有没有。有的话，师父一下课我就跪到师父面前忏悔。师父说：「哎呀，与你没有关系。」我说：「不，师父，我有这个事情，非常感恩师父的教导」。有些人一听师父讲什么话，是不是讲的我一下课就来找师父了，说：「是不是谁又在你面前告我的黑状啊」还可以跟师父来论是非「是谁讲的你给我叫出来！」这也叫修行人要想成就，首先要恭敬师父。师父讲的话，不管有没有理，他总有理。师父就是常有理，你能不能忍一个敢跟师父斗嘴的人，你在外面一定跟任何人都处不好关系。你自己这条路会走绝了。

有时候就是明明没有理，师父也是在成就你，你哪有理好讲啊自古以来都是这样，不管哪一个祖师大德，都是这样讲的，弟子跟师父没有理好讲。自己去好好想。你看《法华经》这么讲法，佛是不是良苦用心啊你不要把这段经随便读了就过去了，这是成就我们的一个基本前提，要恭敬师父。要不你就不要拜他为师。你既然拜他为师，就必须恭敬。

尔时，释迦牟尼佛令十方来诸分身佛，各还本土，而作是言：诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故。

说是语时，十方无量分身诸佛，坐宝树下，师子座上者，及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

这说明法会已经到了尾声，外地来的客人可以打发他们回去。这段经文也很有意思。所以外面客人走了以后，要到下面的事情，等于是家里人说说家里话了。这是比较自在的气氛。同时，那么多菩萨都发了誓了，娑婆世界的事情基本上落实好了。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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