《正法念处经》畜生品09讲记

彼阿修罗鋡毗罗城，种种众宝，以为庄严。园林游戏，清流浴池，莲花具足。游戏阿修罗众，悉满其中。有四大林，以为庄严，于六时中，花常鲜荣。

何等为四一名铃鬘，一一林树，皆有宝铃，出妙音声。二名黄鬘，其林皆悉是真金树。三名焰鬘，其树花色，犹如火焰。四名杂林，诸杂花果，以为庄严。此四种林，庄严阿修罗鋡毗罗城。游戏阿修罗住处，快乐如天无异，以众涂香末香，自涂其身，常乐游戏，歌舞戏笑，百千婇女围绕卫护。花鬘阿修罗王，常游园林而相娱乐，种种众宝，庄严其身。是名游戏阿修罗所受乐处。

时第二地勇健阿修罗王遣使，名曰阎婆，来诣花鬘阿修罗所，作如是言：阎浮提人，供养父母，知恩报恩，恭敬沙门及婆罗门，如法行故，令天有力。我当竭力破坏人天所行正法。

是时第三地花鬘阿修罗王，闻是说已，如上所说，心怀嗔恚，作如是言：我当云何坏彼人天因人天故，人天即是我之大怨。

时第三地游戏阿修罗，即时庄严种种钾胄，执持器仗，欲诣乐城龙王宫殿。时婆修吉、德叉迦大龙王等，闻阿修罗声，生大嗔恚，身出电光，赫焰大明，雨大炽电。无量百千亿龙从海中出，共阿修罗兴大斗诤。

时天使者闻是事已，心生嗔恚，口中烟出，往告四天王白言：天王，阿修罗胜，龙今破坏。阎浮提中邪见相师，见烟相已，咸作是说：彗星出现。或丰或俭，或水或旱，亦如上说。是为第二因缘彗星出现。

若天龙胜，则时雨数降，疫气不行，兵革不起。邪见相师，复作此说：是八曜力之所作为。广说上事。

若诸世间，不修正法，不顺法行，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，则阿修罗胜。以阿修罗胜故，雨泽不时，人民饥馑，兵刃数起。世间邪见诸相师等，作是思惟：八曜所作。为世人说星宿之过，广说如上。

以阿修罗胜，龙王不如，时护世四天王，即向四天众，伽陀颂曰：

若世间人，孝养父母，敬事沙门。阿修罗众，见诸天来，即时退散，还入其宫。若诸世人，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，于须臾时，与天共斗，天亦得胜，花鬘阿修罗王，败散还宫。比丘如是观阿修罗与天共斗，如实见已，生厌世心，顺法修行。

复次比丘，知业果报，观第二地花鬘阿修罗王所受业报。以何业故，生第三地彼以闻慧，见此众生，因节会日，相扑射戏，樗蒱围棋，种种博戏。因此事故，行不净施，无心无思，亦无福田。是人身坏，堕于恶道，生游戏行阿修罗中，寿七千岁。以人中七百岁，于阿修罗中一日一夜，如是寿命，满七千岁。亦有中夭，命亦不定。

复次比丘，知业果报，观察思惟花鬘阿修罗王。即以闻慧，知此阿修罗王，以食施于破戒病人，心无净思。以此业缘，生阿修罗中，于鋡毗罗城，作阿修罗王，名曰花鬘。其所食味，如天所食须陀之味。一切乐具，如前所说。

阿修罗王，名钵呵娑。阿修罗众，名一切忍。是阿修罗王于诸阿修罗中，得胜自在，安乐勇健，光明威德，自在无畏。尚不畏于帝释天王，况于余天有大力势，放逸憍慢。住一切地下，从此以下，更无住处。

是阿修罗王所住之处，摩尼宝珠，以为其地。心常欢悦，如人节会，喜乐自娱，多诸爱慢。以众莲花，流泉浴池，周遍庄严。鋡毗罗城，七宝宫殿，以为庄严。离诸怨敌，互相亲善，无他怖畏，受第一乐。

此第四地鋡毗罗城，园林流池，莲花庄严，七宝宫殿，端严殊妙，如星处空，端严殊妙，亦复如是。

如是众生，作种种业，是故彼城受种种报。是第四地，于其城外园林流池，周匝围绕，河泉莲花，众鸟异类，庄严第四阿修罗地所住之处。

一切忍阿修罗等，勇健无畏，第一端正，庄严其身。共相娱乐，不相恼乱，心常悦乐，犹如节会。

与众婇女，种种庄严，一一徒众，眷属围绕，或百或千，游戏嬉乐。其地皆以摩尼真珠以为婇女，光明晃耀。诸阿修罗，恭敬尊重钵呵娑阿修罗王，瞻仰无厌。虽受乐报，无常败散。

复次比丘，知业果报，观一切忍阿修罗王所受果报。以何业故，生于彼处

即以闻慧，见此众生，于人中时，邪见覆心，不识业果，离佛法僧。见第一精进持戒之人，欲有所须，来从乞求，辛苦乞索，乃施一食。

既施食已，而作是言：我施汝食，有何福德我以痴故，施汝此食。汝下贱人，不应出家。以食施汝，如以种子投之沙卤。如是难施。

身坏命终，以此难施，堕于恶道。不净布施，以福田功德，生于第一安乐之处，众宝庄严。受畜生报，生不动界，作阿修罗，名一切忍。

复次比丘，知业果报，观一切忍阿修罗众，业及果报。以何业报，生一切忍阿修罗地

即以闻慧，知此众生，爱著美味，住林树间，护此林树。非为众生，自活命故，非有悲心，为自利益身命因缘，护一切林。以是因缘，身坏命终，生一切忍阿修罗中。