智圆法师：学习弥陀四十八大愿的重要性

那么，这种信解如何开启呢这就必须学习经教。

要知道，修净土法门之所以能迅速解脱成佛，完全是由阿弥陀佛的本愿和智慧神力所致。但这是极秘密的境界，完全超出了凡夫、二乘乃至菩萨所能衡量的范围，极乐净土不可思议的事理因果只有佛才现量了知。因此，我们对于极乐净土的因果，需要依靠佛的圣教量来获得认识。

在释迦佛亲口宣说的净土经教中，《无量寿经》讲述了极乐世界的形成因缘、成就后的功德庄严，并开示了往生所要具足的条件、所要避免的违缘，以及往生后得到的利益等等，对于净土的因缘、果报、事理、行证等都作了非常全面的开显；而其余诸经中并没有如此完备的指示，因此，《无量寿经》被誉为“净土第一经”。这是释迦佛在本土宣说弥陀法门最完备的一部经，也是整个净土法门的纲宗。

后世的诸菩萨、祖师们撰造净土论典、注释、教言、发愿文等等，都是基于此经。这样就知道，《无量寿经》是净土法门的根本。

要知道，净土信仰的关键是对阿弥陀佛的信心，而这个完全建立在对阿弥陀佛的了解上，而了解的关键，就是要知道阿弥陀佛因地发下的四十八大愿。

通过修学四十八大愿，对阿弥陀佛越来越了解，会逐渐发生很多的认识，这种认识会使我们对阿弥陀佛生起很深的信心、恭敬心，以及对弥陀愿海的感恩，往后一提起阿弥陀佛，就有很浓的心、有一个完整的信心。

 

■  信解四十八愿，决志求生极乐

心要提示：法身妙智（根本因）+弥陀愿海（俱有缘）→极乐世界（果）

释迦佛在净土经中说到，成就极乐世界有两个条件：一、法身妙智；二、弥陀愿海，这两个条件缺一不可。

 

其中法身妙智是体，是根本因，它的起用要随本愿的缘起。也就是说，成佛的时候，唯一是根据本愿的缘起而发挥妙力。阿弥陀佛因地是这样发愿的，那么成佛时就按照愿的设定来起用，不会出现与本愿不符的情况，比如发愿成就净土却出现秽土等等。另一方面，如果只有发愿，而没达到客尘消尽、法身智慧妙力无碍任运显发的地步，也不可能真正实现所愿；否则，在阿弥陀佛成佛之前也应该依照愿力显现极乐世界，但实际并非如此。

那么，现在我们要了解的就是弥陀愿海，也就是四十八大愿。因为，如果了解了阿弥陀佛因地发愿的缘起、发愿的内容，就会明白果上形成的极乐世界为什么具足无量的功德庄严，为什么超胜十方佛刹等等，对极乐世界的殊胜性会发生胜解。由此就会认定，对自己来说，求生极乐世界是解脱成佛最好的选择。

也就是从愿海里你会了解到，往生以后，每个往生者都不起任何我和我所的念头。而且，六根所触到的一切都是清净境缘，都能当即六根寂静，与涅槃理体相合。不仅如此，还能够逐渐实现普贤愿海，如果以本愿力要去他方世界救度众生，也是永远不会迷失，而且在上供下化方面都能快速地圆满等等。这就看到，这是极其迅速的道，能够使得按通途教法无数劫才能越过的菩萨高深地道的修行，往生后一生之中就能成办。

那么，具足什么条件才能往生呢我们通过十八、十九、二十这三大愿就会了解到，如何具足信、愿、行来成办往生，如何通过至心信乐、下至十念念佛来成办往生，以及如何结合发菩提心、修持众善、一心回向等，把一切善根全部摄归在净土上来成办往生。这样了解后比度自心，就会确定它是我们今生真正能够把握得住的一条极殊胜的道路。

就像这样，当我们了解了弥陀愿海以后，就会知道这真正是一条以极简易的修习，实现极殊胜利益的净土妙道。这时候你就会排开其他路线，立志这一生一定要往生极乐世界。

出处 | 智圆法师《四十八大愿要义及引导》第一讲

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法讯预告

 

 

 

 周三（10.30）晚18:20 

《四十八大愿要义及引导》第二讲

课前智圆法师诵《无量寿经》传承

大众共诵《阿弥陀经》《西方发愿文》等

 

 

 

 

 

 

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