授课资料l《地藏菩萨本愿经》科判15

丙二、见闻利益流通

见闻利益品第十二

丙二、见闻利益流通分二：一、释迦现相叹德事；二、观音请说为流通。

丁一、释迦现相叹德事分二：一、顶门放光证事；二、口轮出音叹事。

戊一、顶门放光证事

尔时世尊，从顶门上，放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光……海云毫光、大海云毫光。

戊二、口轮出音叹事

于顶门上，放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨，于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

丁二、观音请说为流通分二：一、当机述请；二、如来赞许。

戊一、当机述请分二：一、经家题名叙义；二、大士述叹请说。

己一、经家题名叙义

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌。

己二、大士述叹请说分三：一、述前所叹功德；二、述今欲赞益事；三、正请为众扬德。

庚一、述前所叹功德

白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身……正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。

庚二、述今欲赞益事

向者又蒙世尊，普告大众：欲称扬地藏利益等事。

庚三、正请为众扬德

唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。

戊二、如来赞许分四：一、赞德；二、诫听；三、愿闻；四、正告。

己一、赞德分二：一、赞娑婆有缘功德；二、赞听宣地藏功德。

庚一、赞娑婆有缘功德

佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。……闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，……因果将熟，遇佛授记。

庚二、赞听宣地藏功德

汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。

己二、诫听

汝当谛听，吾今说之。

己三、愿闻

观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻！

己四、正告分二：一、长行；二、重颂。

庚一、长行分三：一、别示不思议事；二、总说利益无尽；三、结劝大士流布。

辛一、别示不思议事分八：一、转天人衰相；二、转临终恶业；三、示先亡生界；四、成度生证果；五、成欲求愿事；六、发现生智慧；七、转恶相遂求；八、安水陆险道。

壬一、转天人衰相分二：一、五衰相现；二、见闻转报。

癸一、五衰相现

佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。

癸二、见闻转报分二：一、示增天福；二、况施供利。

子一、示增天福

如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。

子二、况施供利

何况见闻菩萨，以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。

壬二、转临终恶业分二：一、临终闻名离苦；二、眷属塑像转报。

癸一、临终闻名离苦

复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。

癸二、眷属塑像转报

何况临命终时，父母眷属，将是命终人，舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形像。……承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。

壬三、示先亡生界：一、述思忆之事；二、示修敬之功。

癸一、述思忆之事

复次观世音菩萨：若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中。

癸二、示修敬之功分三：一、先亡解脱；二、具告生界；三、现获妙报。

子一、先亡解脱

是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，……堕恶趣者，计当劫数，……生人天中，受胜妙乐。……已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。

子二、具告生界

是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨，现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。

子三、现获妙报

更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

壬四、成度生证果分二：一、述发心度人；二、明修因成愿。

癸一、述发心度人

复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。

癸二、明修因成愿

是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，……是善男女等，所愿速成，永无障碍。

壬五、成欲求愿事分二：一、述所求愿事；二、明修因成就。

癸一、述所求愿事

复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。

癸二、明修因成就分二：一、愿求成就；二、梦感摩顶。

子一、愿求成就

但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。

子二、梦感摩顶

复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。

壬六、发现生智慧分二：一、述宿障根钝；二、示修因发慧。

癸一、述宿障根钝

复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。……是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。

癸二、示修因发慧分二：一、修因；二、发慧。

子一、修因分二：一、对像陈心；二、求慧方轨。

丑一、对像陈心

如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。

丑二、求慧方轨

更以香华、衣服饮食、一切玩具，供养菩萨。……慎五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害，一七日或三七日。

子二、发慧

是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

壬七、转恶相遂求分二：一、述其昼夜恶事；二、修善消灭安乐。

癸一、述其昼夜恶事

复次，观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿，……睡梦之间，多有惊怖。

癸二、修善消灭安乐

如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。……乃至于睡梦中，悉皆安乐。

壬八、安水陆险道分二：一、述经历恶事；二、示称名利益。

癸一、述经历恶事

复次观世音菩萨：若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、过渡河海、乃及大水，或经险道。

癸二、示称名利益

是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子，一切毒害，不能损之。

辛二、总说利益无尽

佛告观世音菩萨：是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘，若说于诸众生，见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。

辛三、结劝大士流布

是故观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。

庚二、重颂分三：一、总颂神力难尽；二、别颂不思议事；三、结颂普告流布。

辛一、总颂神力难尽

尔时世尊而说偈言：

吾观地藏威神力，……利益人天无量事。

辛二、别颂不思议事分六：一、颂转衰相；二、颂示生界；三、颂成度生；四、颂发现智；五、颂转恶相；六、颂安水陆。

壬一、颂转衰相

若男若女若龙神，……寿命转增除罪障。

壬二、颂示生界

少失父母恩爱者，……即获摩顶受圣记。

壬三、颂成度生

欲修无上菩提者，……永无业障能遮止。

壬四、颂发现智分二：一、颂宿障根钝；二、颂修因发慧。

癸一、颂宿障根钝

有人发心念经典，……于大乘经不能记。

癸二、颂修因发慧

供养地藏以香华，……能使斯人获此慧。

壬五、颂转恶相分二：一、颂昼夜恶事；二、颂修因安乐。

癸一、颂昼夜恶事

贫穷众生及疾病，……求者乖违无称遂。

癸二、颂修因安乐

至心瞻礼地藏像，……衣食丰饶神鬼护。

壬六、颂安水陆分二：一、颂经历恶事；二、颂称名利益。

癸一、颂经历恶事

欲入山林及渡海，……一切诸难诸苦恼。

癸二、颂称名利益

但当瞻礼及供养，……应是诸恶皆消灭。

辛三、结颂普告流布分三：一、劝听地藏神力；二、总颂闻瞻利乐；三、结劝观音告布。

壬一、劝听地藏神力

观音至心听吾说，……广宣大士如是力。

壬二、总颂闻瞻利乐

地藏名字人若闻，……毕竟成佛超生死。

壬三、结劝观音告布

是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。

--- 未完待续 ---

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