现世之事如唾涎,弃舍之法不思议,
而由三根九因相,三种决断思维死,
即是厌生大来源。
死时除法皆无益,心中作意乃三根。
死魔无法可却退,人寿唯减无可增,
阎王之命不可改,是名决定死三因。
业作之寿不可信,幻化之身无坚实,
死缘极多活缘少,此即死无定期因。
死时与身彻底离,亲属关系全无益,
受用财富唯留世,此无需办俗务因。
需修死时得益法,长计心立三决断。
久远即困世法城,牢执八法死不休,
然无尘许坚实益,空劳执捉竟何为。
今朝最后住此处,需行后世之大城,
有何把握不畏死,反省思维则有知。
禅人重视发誓愿,粘泥封门后集修,
然心宽大希久住,是心未立死想恩。
证或未证甚深见,明或未明深实相,
唯死行李第一计,定则手中有圣法。
死法无需排场修,日用顺便皆可修,
万般不出一善心,善修善持内圣法。
乞家疯儿出疯语,劳君记取勿忘遗。
年轻晋美撰著此文。善妙!
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文章标题:2017722(周六)法界讲堂授课资料——《无常要诀》发布于2021-12-05 23:02:53