西琼·赤诚桑波尊者 造
如果获得了胜解，那么以胜解的力量就起励力求的欲。而欲有一个大的力量的话，对于能生极乐世界的方便——顺缘上的积资、逆缘上的净障的猛利之行也就自然增长起来，由此决定是出生一个具有力量的精进。如是则与现在不一样，出现了对于任何善的方面都远离懈怠的勇悍之心。以这个勇悍心自在而转后，唯除善业之外，其他任何都不趣入，决定是产生这么一个。如此则对以暇满摄取心要的殊胜方便——往生极乐世界，也由于因缘聚合的力量而将轻易摄取。
如此的殊胜关要任何也未持到，而随意想想“当然我去极乐世界”，以及凑巧对一些善趣入一点，而这样除了看似的仅嘴巴、仅文句之外，积聚一些能成就大义的具力量的因是毕竟不产生的。
所以，当思维难遇教示正道殊胜善知识的道理，以及暇满难得的情形，得的话义大的情形。又要思维：这暇身也是不常住的，而唯无常变易之自性的道理；这人身又是如果没有入到积善累德之正轨的话，就要被恶业势力他自在转后，连续不断地取恶趣的身。进而思维：在那种阶段，除了剧苦难受之外，得不到机会修解脱方便的正道。又思维：假使以久远前积集的善业之力一两次得到善趣，然而于彼中如现在般不善时时积累又积累后，连生善趣的机会也没有，而要在恶趣中永远流浪，会这样出现，还有比这更大的恶事吗
思维之后了解到，有漏惑业力所生的一切高高低低的身，唯一是苦的自性不会超出。了知后，对于轮回退耽著，对于解脱励力求，要做到尽量生起这么一个，对此要精勤努力。
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文章标题：2016123（周六）法界讲堂授课资料——往生关要修心直指原文2发布于2021-12-06 00:43:04
