智圆法师《普贤行愿实修引导》第十六讲

自在无碍行引导

于诸惑业及魔境，

世间道中得解脱，

犹如莲花不著水，

亦如日月不住空。

这一颂先要认定所愿境，就是所希求的地方在哪里，这要用智慧观察我希求什么。自从一念迷失，落在虚假的世间幻化境里，自身就和无明力结合，发展出各种惑业魔境。这一切都是迷梦般的虚假执著，表示忘失了本性，而且发展出各种错乱的力量。智慧已经观照到这是迷失，是客尘有碍境，因此希求从中脱离。这就是前两句以智慧怎么引起希愿。

“惑业及魔境”：要知道，本来没有人我、法我，但是起了妄执，这就是内魔，有了内魔就会感现外魔。再者，由于这种妄执，就会不断地起很多迷惑性的心和行动，这叫“惑业”。根本没有人我，却为了我产生很多执著，缘着我贪、缘着我嗔，为我做一切活动，这些都是由于人我执而出现的惑业。本来没有法却以为有法，结果就出现了能所，之后心不断地缘着虚假的法分别计执，这些全是细分的惑业。就像这样，自己沦落在惑业魔境的世间道里面，犹如一场虚假的梦。梦里没有人，以为有人，梦里没有法，以为有法，还有一个我缘着法不断地起分别执著，发生各种妄求，以及在出现合意境、不合意境时产生贪嗔等的迷惑、烦恼等等。这一切都表示一念迷失本性以后，跟无明力结合出现的杂染缘起。

由于这样，我们本有的普贤力用不能显发，本有的普贤本体不能亲证，是这样迷失的。因此，每一个不甘堕落的人都有一种回归的愿望，都有一种从中超出的希欲。以这样的智慧认定后，自己就在心里一再地发愿：我要从迷梦般的惑业魔境的世间道里彻底解脱。也就是远离这些虚妄，回归到清净法界，恢复自性普贤。

恢复自性普贤，开始自在无碍的妙行，用两个譬喻来说。懂了这两个譬喻，就成为自己的所愿境，希求达到“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”的无碍境界。

“莲花不著水”是不住有边，“日月不住空”是不住空边，也就是既不住三有边，也不住寂灭边。凡夫以为有个“我”，以及有五欲六尘，之后在虚假的幻境里不断地取著。好比脚陷在淤泥里，著得一身都是，这就叫“著”，是著相的意思。莲花开在虚空里，它不著任何一点水，这表示身处在幻化世间界里，了知一无可取，之后只是随缘妙用，不会取著任何相。从这个地方要学的是，做任何事心不著在上面，就好像没做一样。彻证的时候，心里没有这些妄相，不会起这样的心著在上面，而是任运地运用它的力用。

所以，第一个比喻就是说，不著我相、人相、众生相、寿者相。已经通过中观正理，抉择到了一切人我法我都是现而不可得的，所以这一切都是没有的。如果有深刻的定解，这时就能开始随分修行了。但这只是地前凡夫位的修行，现在我们要达到普贤境地，对一切都不著。

之后积极方面是“日月不住空”，不像声闻缘觉住在空边，他是无住的，就像日月一样不会住在空当中，这叫不住寂灭边，没有什么空作为所缘。

像这样，发展到自性普贤现前时，的确在法界本性里没有空有两边，这时就是自在无碍的妙行。“自在”，就只是一个自性，也就是“观自在”的“自在”，没有别的东西；“无碍”就是不产生空有两边的耽著，所以任何处没有障碍，由此就出现了不可思议的解脱境界，我们应当如是作愿。这样明了涵义后，观修3分钟。

导归极乐引导

这条自在无碍愿，要以导归极乐的方式来实现。由于阿弥陀佛愿力加被，到了极乐世界，菩萨都能成就这样的普贤之德。以经教来证明：《无量寿经》中世尊亲自指示，往生极乐的菩萨犹如火王，烧灭一切烦恼心故。这就是从惑中解脱，就像炽盛的火，一下子把烦恼心全部烧掉。再者，弥陀愿王说到，往生极乐净土后，下至一念计我和我所的心念都不会起，这样烦恼的根就没有了。以烦恼灭故，各种错乱的业行全部会止息掉。

《无量寿经》里又说：“犹如大地，净秽好恶，无异心故。”他是平等心，没有什么对我好、对我不好，这里清净、那里不清净，产生各种分别杂念，这些都没有了，这就是惑都没有了。再者经中说：“如金刚山，众魔外道不能动故。”他就像金刚山一样，什么风都吹不动，在世间八风当中无所动摇。内心不起任何执著魔的缘故，外在的任何魔都无法侵动其心。

又说到：“犹如虚空，于一切有无所著故；犹如莲花，于诸世

间无染污故。”就像虚空一样，不著在任何相上面。心如虚空，无有所著，在任何境当中都是空的，内心不会取著它，这就叫“犹如莲花不著水”。另一句更明显了，就像莲花一样，在世间法里面没有任何染污。这个染污指心一著相就被染污了，譬如听到异性的说话声，马上起一种心，这就已经染污了。或者看到境上的好坏，马上就起执著，也是染污。但是，证得空性以后，这一切相都是虚假的，不会起心贪染任何一点点东西，这就叫“犹如莲花不著水”。

再者，“犹如大乘，运载群萌出生死故；犹如大风，行诸世界无障碍故”等等。这就表示犹如日月不住空，不会停留在空边上面，应着众生的善缘，任运地显现色身，之后利益清净和不清净的所化。这就叫做不住空有两边，实现自在无碍的普贤妙行。

以上只是举几个例子，实际上一往生极乐世界，这条愿能够真实实现，因此我们应当至心地发愿求生极乐世界。今天时间比较短促，先说到这里，然后做普贤总回向。