智圆法师《普贤行愿实修引导》第一讲

下面作普贤行愿的实修引导：

首先我们感恩法王，而且观想在法王面前诚心地发愿：弟子我现在发菩提心，发愿把普贤行愿全部刻在自己心上，而且尽未来际按照普贤行愿来修行。更细一点要这样说：我要把十大愿王、偈颂里所说到的一切根本愿，一条一条地全部刻在自己心上，特殊的净土愿也全部刻在自己心上，全部按照所发的愿来实行。大家首先按照这样来作意。观修２分钟。

接着我们发利他的愿，要这样想：不光是我自己发愿把普贤行愿全部受持在心里，现在我还发愿尽心尽力地把一切众生都安置在普贤行愿的轨道里，以这个原因，我首先要在自己心上好好地建立普贤行愿，我要一次一次地实修。大家再次按这样在自己心里反复作意。观修２分钟。

接着我们开始《普贤行愿品》的引导。引导的次第，首先是引导十大愿王，然后引导偈颂的各条大愿，最后是引导往生净土的愿。我们在每一次引导的时候都要提醒往生净土的愿，所以今天我们先是引导礼敬诸佛的大愿，引导完以后，再做一个简单的净土愿的引导，最后我们念诵整篇《普贤行愿》的偈颂。

首先我做一个简单的引导。大家跟着我这样想：所有十方三世的一切诸佛都显现在我心前，我化无数个身，在他们每一尊佛前都作礼敬。礼敬的时候，身口意恭恭敬敬的，对这里面的佛不遗漏一个，全部都礼敬。一直作到虚空界尽为止，念念不断地礼敬十方三世佛。按照这样反复地发愿。观修3分钟。

这样观修以后，大家心里开始有所转变了，在自己心里开始想建立起普贤礼敬愿王了，不像从前根本想不到要发礼敬的愿。现在要知道一切都是佛，什么时候见到的全是佛，什么地方看到的全是佛，十方三世的境界全是佛，对于这一切佛我都发愿恒时作礼敬。现在我开始真心这样立愿。有三个要点：

首先，我礼敬的是十方三世一切佛，礼敬十方三世的一切生命，礼敬一切事物，不遗漏一个，这就是在建立周遍的所愿境。其次，我的愿望是对于每一尊佛，每一种境界，全部以身口意恭敬地礼敬，不存一点轻慢、骄慢的态度。接着，把这个愿推到无尽的地步，也就是我礼敬的行为要一直做到虚空界尽、众生界尽为止，虚空界没有穷尽，众生界没有穷尽的话，我的礼敬就永远不停止。也就是，我对十方三世的一切佛念念都行礼敬，对于生活中的一切人、一切事，念念都行礼敬。这样行礼敬，我发愿一念接一念地相续而不间断，身语意业没有疲厌，就是身口意恒时住在恭敬当中。

就按这样，大家在自己心里反复地按三个要点来发愿：所愿境是十方三世的一切诸佛，包括法界心里的一切显现，平常碰到的所有的人事物，它的实相就是佛。希愿心就是非常希求做到在一切佛前都行持礼敬，身口意完全住在恭敬当中。拓展到无尽就是把这个愿力推到虚空界尽为止，众生界尽为止，在这期间相续不断，身口意无疲厌地行持礼敬。下面按这三个要点反复地在心里作意，观修3到５分钟。

这样做过一些观修，我们的心练习了一下、经过了一下，自己就开始能上路了。以前没有人带你不知道怎么做，现在基本上懂了最初步的修法，就可以开始按照《普贤行愿品》来修发愿，也有一种修的能力，知道该怎么操作。

现在我们就开始跟着经文，一边念文句一边观它的意思，念的时候，心里要一句一句地观意义，要随着发这样的礼敬大愿。比如念到：“所有尽法界、虚空界”等，心里要浮现出所愿的境——十方三世一切佛。念到：“我以普贤行愿力故”等的文句时，要想到，我特别相信十方三世佛就在我心中，就像在自己眼前一样，我的愿力是对其中的每一尊佛，都以清净身语意恭敬地礼敬。念到“一一佛所皆现不可说不可说佛刹极微尘数身”时，就想：在每一尊佛前，我都现无数个身礼拜他。念到“一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛”时，就想：我现的每一个身都在礼无数尊佛。念到“虚空界尽”等时，就想：我这礼敬诸佛的心愿是没有止境的。尽未来际念念相续不断，身口意业永无疲厌地行持。要这样把礼敬的愿力推到极致，让它充遍一切时空，充满自己的生活。

像这样，随着经文边念边作意，就在自己心里真正刻了一遍普贤行愿王，一遍又一遍地刻上去，就会渐渐积累它的力量。逐渐就会串习成极其坚强的愿力，这以后就能摄持我们的心，在一切时处都行礼敬。

下面大家就跟着维那师用心地念诵。念每一遍的时候，都随文作意，非常清楚地现出所愿境，发起希愿心，而且把愿力推到无尽。维那师念三遍礼敬行愿的愿文。大家翻开经文，从长行文里的“言礼敬诸佛”开始念到段尾。

十大愿王第一礼敬愿王的引导放在明天再引导一次。一个愿王要引导两三次效果就会很好，可以保证一周热气不散，相续起来就有力量。我们要把力量合在一起，放在一个重点上用，我引导以后法师再跟着辅导；道友们每天都修一次或者更多，按这样集中起来坚持下去，久而久之就会形成愿力，所以大家要统一步伐来走。这一点很重要，希望记在心里。下面作净土愿的引导：

每一次我们都要把普贤行愿归在往生净土来实现，每一次都不能忘记，普贤行愿最终的落点就是在求生净土上。修了礼敬愿王以后，我们开始初步有了这个愿力，自己也非常想在日常周遭的一切境界里都行礼敬，对待任何人、任何事，都看成是佛。我的愿力是对一切都普行礼敬，尽十方三世一切境都是佛，都行礼敬，没有例外的，念念相续地行礼敬。这个愿力一旦起来，就摄持我们往这个所愿的义上求证。但是生命很短暂，很快这一世就完了，我们很害怕被生死的业力席卷了，因此要求生极乐世界。阿弥陀佛的愿海加被我们能够迅速地完成普贤礼敬愿王，而礼敬愿王要导归在极乐世界来实现，因此下面就作往生净土的祈愿。

净土的祈愿里包括三个要点：一是求临终见到佛往生；其次，求见佛以后得到授记；再次，求得到授记以后能够圆成智悲力的大用。这就是以上师教导我们的“三要点”摄持来作往生的发愿。

等一下大家念的时候，一句一句出来，就是按照这三个要点来祈愿。里面任何一愿都要加上“我祈愿、我祈愿”，要这样来发愿。譬如说“愿我临欲命终时”，就想：我现在祈愿，在我快要命终的时候，没有一切身心的障碍，当时就见到阿弥陀佛，瞬间就生到极乐世界。一生到极乐世界，我最希求的就是现前成就普贤大愿王，愿海的一切支分无余实现，来利益一切众生界。

之后我们作第二分祈愿，就是祈求一见到佛的时候，就给我授菩提记。因此要这样想：彼佛的莲花海会是极其清净的，我就从莲花里顿时化出来了，不隔第二刹那就见到阿弥陀佛，现前就为我授菩提的记莂：“某某人！你当来成佛，在什么刹土，作什么事业……”

像这样，得佛授记以后，我就圆成智悲力的大用。也就是当时自己的心性开发以后，以文殊的智慧金刚身能够遍到十方无数的刹海里，利益无边的众生，这是我们最终极的祈愿。

像这样完成三个要点后，从今以后，我们在尽虚空界之间，一直不断地行持利益众生的事业，行持普贤行海，这就作为我们最后的结归，把它推到无有穷尽的程度。在我们心中已经有这样的愿望：我一定要往生极乐，临终时无障碍见佛，得佛授记，然后开发自性的文殊，广利一切众生。这个愿一直推穷到尽未来际为止，念念相续不断。我们心里反复地作意这三个要点，之后再念诵经文，跟着一句一句发愿，那就成了我们真正的祈愿了。

下面大家按照我刚才的引导来观修。把握三个要点：第一，祈愿临终见阿弥陀佛，直接往生净土；第二，一从莲花里出来，阿弥陀佛就给我授记；第三，佛一授记以后，我的自性文殊就出来了。这个遍虚空界的金刚智慧体发生了妙用以后，尽虚空界广利一切众生。之后我们把它推到无尽，就是从此以后尽未来际行持普贤愿海。那么大家按照这三个要点以及推到无尽这四个方面，在自己心里观修3分钟。就是观了一遍以后，再观一遍，不断地重复。