在极乐世界供养诸佛菩萨很容易，而且永远不会生起疲厌心。

如果我将来成佛，国中菩萨每天早晨以神通前往他方刹土供养无量百千亿那由他诸佛，之后依靠佛的威神力在午饭前回到极乐世界，如果不能这样，我就不取菩提果位。

《极乐愿文》中说，极乐世界的菩萨每天早晨前往东方阿閦佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、观世音菩萨、度母、莲花生大士的刹土，傍晚时再返回极乐世界。

而此处说，极乐世界的菩萨每天早晨前往各个刹土，在午饭前返回极乐世界。

两种说法并无本质差别，都是讲菩萨们能以神通很快回到极乐世界。

如果没有神通，出行还是很困难的。有些道友到县上办事，回来时一直找不到车。那天有一个人在县上挡着我的车：“哎，让我搭个车好不好”然后她认出了我，连忙道歉说：“嗡班杂尔萨埵吽”

在极乐世界供养诸佛菩萨很容易，而且永远不会生起疲厌心。

《普贤行愿品》中说：“愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。”

因此，往生到极乐世界以后，能恒时见到诸如来在无量佛子众会中，对这些佛菩萨行持广大供养，尽未来劫身心也无有疲厌。

而娑婆世界不是这样，供养佛菩萨特别不容易。在汉地有些大城市，每逢观世音菩萨、释迦牟尼佛的圣诞或者初一、十五，去寺院的人和车特别多，在路上一直堵车，有些人去一次回来后累得不行，下次再也不想去了。

凡夫人有个毛病：做一些散乱或者引发贪嗔痴的事特别开心，而且特别有忍耐力，好像永远不会疲厌，多少个小时也无所谓；而行持善法则相反，如果供养如来或者听受佛法，哪怕一个小时也觉得很累。

那天有个刚来的居士在经堂听法，我详细观察他：在短短一节课里，他看了十次手表，一会儿伸出这只脚，一会儿伸出那只脚，表情也特别痛苦。

我想：如果让他看电影，可能一直专注不动，也许连眼睛都不用眨。所以末法时代的众生确实很可怜。

从这条发愿也可以看出，如来的加持多么不可思议。否则，如果没有如来的加持，要前往无量世界供养无数如来，之后又要很快返回极乐世界，对境界不太高的菩萨来说这是很困难的。

《大宝积经》中有一则公案：释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，目犍连尊者想知道如来的声音到底能传多远，于是他以神通向西方飞。

世尊了知目犍连的想法，也暗中加持他。在世尊的帮助下，目犍连飞越了无数个世界，最后到达光明王如来的刹土，可是释迦牟尼佛的声音依然清晰可闻。

这时，目犍连才明白如来的声音是无法衡量的，于是他想飞回娑婆世界。光明王如来对他说：“你能飞到这里其实是释迦牟尼佛的加持，如果要依靠自力飞回娑婆世界，即使一个大劫也回不去。”

目犍连问：“那我怎样才能回去”光明王如来说：“你好好祈祷释迦牟尼佛吧。”目犍连祈祷释迦牟尼佛后，一刹那就回到了娑婆世界。

和释迦牟尼佛一样，阿弥陀佛也具有不可思议的加持力，虽然极乐世界远在十万亿刹土之外，娑婆世界的众生依靠自力前往那里很困难，但仰仗阿弥陀佛的加持力，也能在很快的时间中往生到那里。