一件事是修行的违缘还是助缘，真的很难判断

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我们在遇到违缘、顺缘，以及感到疲厌、沉掉等时，一定要依靠上师瑜伽将一切转为道用。

当你罹患疾病、出现违缘魔障等不幸的事情时，比如生意失败、遭到别人的诽谤等等，要想到这是上师以大悲恩赐我尽除恶业的方便，满心欢喜，而不要生起断除之心。

当然，这也需要修行达到一定境界的人才能做到，刚开始的确比较困难。

有的人说：“本来祈祷上师让我发财，怎么反而亏了十万块钱”可能一下子不能接受。但随着自己修行的深入，见解的确立，就能够在心里生起这样的定解——这也是上师的加持。

有些修行比较差的人，认为自己经历成功、顺缘等好事才是上师的加持，而身体一旦有点不舒服，或者遇到些困难，就觉得“上师的加持在哪里上师是不是没有加持力”可能最后生起邪见。

其实也并非如此，往昔米拉日巴尊者正是因为幼年丧父，被亲戚虐待，他后来才下定决心走上了苦修之路。在米拉日巴尊者的示现中，苦难的经历是修行有力的助缘。

所以，对修行人来说，坏事也不一定对自己不好，从这个角度来说，我们也不需要一有不顺就认为是魔在制造违缘，祈祷上师遣除。 

在很多修行窍诀中说，上师会根据弟子的根基而赐予相应的加持或调伏。比如，对某些人就赐予顺缘，令他各方面都顺利，修行增上；而对于某些人就制造违缘，以此为他遣除业障及魔障。

修行好的人，即使遇到各种问题，也能理解是上师在加持自己，他们会想：“只有这样，才能把我的障碍遣除。”从而生起欢喜心，满怀感激。

所以见解的深浅决定修行的程度。就像法王如意宝说的，应该根据自己的智慧身体来次第享用相应的窍诀食品。

其实逆缘并不是修行的障碍，而是修行的助缘。对有大智慧的修行人来说，烦恼越多、越重，他的修行智慧越猛烈。

所以不要遇到一点违缘就认为上师没有加持，甚至生邪见，这太不应该了，这也是因为不懂道理。

对严厉的殊胜对境生起邪见造业很深，一旦有这样念头一定要赶紧做忏悔，精进地祈祷上师三宝加持。

这里讲到，上师在如理如法地教诲弟子时，可能会揭露弟子的过失，这时很多人可能会对上师生邪见；

有些人在感受恶果时会遭遇疾病，甚至吃药、念经都不起作用，有些人会因此对上师三宝退失信心；

还有遭遇一些违缘时，有些人对修行失去了信心，退失修行。

希望我们不要产生这类现象，这些都会阻碍我们的成就。

其实在修行中遇到违缘也是很正常的，越到这个时候，我们越要坚强，越不能退失修行，其实这是即将成就的一个相。

所谓“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”，大福报的人在即将趋往人天善趣或解脱之前，会感受犹如熊熊烈火一般的痛苦。但如果此时生邪见，那之后的成就也已经被放弃了。

《华严经》中云：“汝应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著。”

这里不可坏心就是指坚固之心，无能胜心就是指胜他之心。

若能生起这两种心，即使你在修行时遇到违缘，也不会出现令人不愿意见到的局面，正如萨迦班智达所说：“智者无论再计穷，绝不迈步愚者道。”

智者即使到了山穷水尽的地步，也绝不会迈步愚人苟且偷生的道路，违缘只会成为他的逆增上缘，就像火上加的干薪越多，火焰越炽燃一样，修行好的人遇到的违缘越多，修行境界越增上。这一点希望大家一定要明白。

我们在遭遇违缘时也可以利用各种方便将违缘转为道用，令违缘不仅不会成为修行的障难，反而变成前进的顺缘。

所以在修行过程中，任何违缘也不能伤其丝毫。

当自身造作贪嗔之苦因，以及感受相应苦果时，应该尽力祈祷上师。

当你对上师无法生起信心、恭敬心时，也要尽力祈祷上师加持自相续生起敬信心。

当获得幸福安乐、丰衣足食、善法增上等顺缘的时候，你也要认识到，这些都是上师的大悲所致，万万不可心生我慢欣喜若狂。

就像前面讲的，无论顺缘、逆缘都是上师的加持，这一点大家一定要明白。