中国古代经典《周易》中有这样一句话，“敬天爱人，厚德载物”，这一观点与菩萨道相类似，都在告诉我们要对天地充满敬畏，对万物充满爱；儒家讲：“得道者多助，失道者寡助”，也是要我们遵循天地大道，去完成自己、成全别人。
而《易经》中所讲的“厚德载物”便是这个意思，德是布施、给予，是一颗利他之心，是不断利益一切众生。有德之人会得到社会的尊重，做事时也会得到别人的帮助，从而收获成功。
利益众生的方式有很多种，每一个人都有着利益众生的机会与能力。就像一位作家，他利益众生的方式便是创作出好的作品，真正的好作品一定能够深入人性，了解人的潜在需求，符合社会未来的发展方向，让众生产生同呼吸、共命运的共鸣，这样的作品才能长久，创作需要真实的素材，与其坐在那里搜肠刮肚，还不如去深入群众，了解他们真正的生活状态和心理诉求。
一个人能成就多大的事业首先要看他能够润泽到多少人，总是把眼光聚焦在一些小事上就会寸步难行。我们想要自己的家庭幸福，就要照顾到家庭里的每一个人；想要自己的公司经营得好，就要惠及公司的每一位员工。这些都会成为你体现自身价值的标准。你利益的人越多、布施得越多、成就的人越多，自身的价值就越高，也越接近“上求佛道、下化众生”的菩萨道。佛学中讲，一就是一切，一切就是一，一粒灰尘可以展现无量世界，无量世界也可以归结到一粒灰尘。在人类眼中地球非常大，从太阳系或者银河系的角度来看，地球只不过是漂浮在太空中的一粒灰尘。可见大小并不是绝对的，所处的角度不同，看到的景象便不相同，得到的结果也就会大相径庭。
在我们看来人的一生已经足够长了，可是在佛的眼中所有人的生死只不过是无量生死中的一个点，今生这个点过后，还会有无量无边的生死等着我们。“无量”就像恒河中的沙砾一样，一颗沙砾就是一期生命，如果能够明白自己如同蝼蚁之躯、沧海一粟般渺小，用这样的心态来面对生活，那么我们也会收获无量无边的福报。一滴水只有放进大海才不会干涸，一个人只有融入集体才能体现出自己存在的价值。当大众的想法就是我们的想法、大众的成就就是我们的成就时，我们的成就才能无量无边。所以我们所做的一切都要与芸芸众生融为一体，广修供养才能成就一切。佛法告诉我们站在这样一种高度来审阅世间、审阅自己的心。没有博大的胸怀和高深的眼光就容易被死死套住、牢牢绑缚，困顿在狭小的空间里徘徊挣扎、走不出来。当我们把生死荣辱都放下，眼光、胸襟和力量就能超出常人，做什么都很容易，此时内心不再执着于权力，可是这样的心态反而会吸引权力的到来。一个人只有把自己内心归于零点才能承载起无量多的东西，正如数字“0”，它是无限小，但在前面自由添加任何数字，它可以变成无限大。菩萨的承载力便是如此，她上求佛道，追求究竟圆满的解脱；下化众生，帮助他人、度化他人，为众生服务。上求下化，一个是为自己，一个为别人，二者是二而一、一而二的关系。帮助别人越多，自己获益越大，这便是布施的力量，帮助别人解脱，自己也就成了佛，在成就别人的过程中成全了自己。无论做任何事，都要融入大众、融入世界、融入天地大道。
豁然超脱之心让人在任何情况下都能从容自在，保持一种平和的精神状态，不会因为困难便手足无措，也不会因为简单而欣喜若狂，更不会因为他人的眼光与评判便高估或苛待自己。当别人赞叹你，对你顶礼膜拜，用掌声和鲜花包围你的时候，你是一种什么心态当别人不理解你、骂你、打你、毁谤你、陷害你、唾弃你的时候，你又是一种什么心态很少有人能够在面对这些恭维或批判的时候做到心境平和、不为所动。所以我们需要禅修，需要观照自己的心，让心保持平和、平静，放下执念，放下对他人评价标准的迎合。
禅的丰富内涵需要我们用一生去参透、去体悟。并非离世索居，在荒无人烟的地方苦修才叫修行，行住坐卧、接人待物、言行举止等都是禅修。生活是禅修最好的道场，禅就隐藏在生活之中。
诸恶莫作，众善奉行。
自净其意，是诸佛教。
释贤宗丨作者
蓝雨派丨摄影
黑猫丨编辑
本文节选自《心安即自由》中国财富出版社出版丨来源
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文章标题：法语丨禅就隐藏在你的生活之中发布于2021-12-23 18:10:24
