法语丨学佛的前提就是把世间的事做好--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

在古代，士大夫一生一般要经历三个阶段，同时也是经历三种不同的思想境界：年轻的时候意气风发、积极进取，有强烈的功名心和治国平天下的豪迈气概，用儒家思想来指导自己的行为；人到中年，经历了人事的起伏和岁月的蹉跎，心中疲惫，发现理想并非那么容易实现，于是在苦恼和焦虑之中去学道，去寻找内心的平衡，意欲回归自然、退隐山林；老年后，经历了一生的沧桑不免看淡世事，开始喜欢佛学圆融的思想，将佛教精神与教义融入自己的生活之中。

为什么学佛放在最后呢因为想要理解佛法的思想，没有人生的阅历做铺垫是很难入门的，佛法高深难解，甚至听起来有些枯燥，故而对年轻人讲佛法，他们一般很难听进去。

其实佛法就隐藏在日常生活的琐碎之中，生活的体验越丰富对佛法的理解便越精深。人在生命过程中不断历练、成长、升华，这一过程中有挫折、痛苦，有感情的纠葛、事业的不顺、人际关系的失衡，等等。每一件平常、细微的小事组成了我们丰富的阅历，我们要做的就是去认真体验每一个过程、每一个当下，扮演好自己的角色、坚守好自己的岗位。

对佛学思想的理解需要经历一个不断深入的过程，因此学佛也要看机缘、根器与福报。其实我们能够接触的佛法便已经与佛有缘，剩下更为重要的则要看自己的根器、福报和修为了。

佛教是世界三大宗教之一，它为什么能广为传播、香火不断这得益于它的创始人释迦牟尼。

释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国的王子，身份高贵显赫，拥有无尽的财富和至高的权力。可就是这样一个身份、地位、财富都令人羡慕不已的人却在青年时期选择了出家。“贫穷布施难，富贵学道难”，一般选择修道的不是贫穷困苦、历经磨难的人便是有大智慧之人，释迦牟尼属于后者。他出家并非一时兴起想要体验生活，而是看到了人生的苦难，意欲寻求解决之道。

创教之初，跟随释迦牟尼的大多是达官贵人，他们有地位、名望，生活得非常舒坦。这样一群看起来养尊处优、五谷不分的人甘心追随释迦牟尼的脚步，不是因为他的个人魅力有多大，而是因为佛法自身的感召力与吸引力让他们甘愿抛弃荣华富贵。

一个人如果放不下名闻利养，便很难走入佛教的大门，能真正走入佛门的人都是大智慧者。智慧之人能够抛却功名利禄，追求人生究竟圆满的解脱，能够站在六道之外看待这个世界，亦能够站在无尽的虚空看待六道，目光恢宏、深邃，尘世的一切都不会成为他的障碍。普通人没有这个眼光与境界，也就不能真正理解佛法。有人认为信佛是老太太的事，或者是事业不成功、恋爱失败的人用来寻求心灵寄托的自欺欺人行为，还有人见了和尚用手机、电脑等智能产品仿佛见了外星人一样惊讶，看到出家师父开车、学外语更觉得不可思议，这些都是对佛教的偏见。

信佛就要抛却世俗的眼光和利禄的诱惑，沉下心来修为自己，认真礼佛、打坐。很多人在学习佛法的过程中不能做到专注，一会儿想自己的生意，一会儿想自己的工作，一会儿想自己的孩子，一会儿想自己父母、朋友……脑子里充斥着这些想法，就是被财色名利、七情六欲主宰了人生的方向，把名利当作指南针，长期下去就找不着北了。

信佛不能迷信，不要以为信了佛之后，只要拜菩萨、烧香、念阿弥陀佛就能帮我们解决生活中所遇到的一切问题。有的人生意不好，不努力做产品，却去求菩萨保佑自己财源滚滚。有的人喝酒又抽烟，却求菩萨保佑自己身体健康。如果什么事情都可以求菩萨帮忙，那世界上的人早就全都信佛了。因此，学佛要学习佛的智慧，而不是对佛陀或经文进行盲目崇拜。

佛是过来人，人是未来佛，佛与众生本无差别，只不过他开悟了，改变了自己。如果一个人信佛，但又不肯改变自己，那么即使整天磕头烧香、祈祷佛祖保佑也无济于事。依报随着正报转，正依不二，自身没有做出改变，因缘果报便不会改变，想要改变自己的处境，就要不断进行自身的修行。

修行从本质讲就是改变，修是修改，行即行动。改变自己是修行至关重要的一步，如果一个人说自己修行了几十年，可他本人却一点也没有改变，那么他一定没有真正修行，只是在做样子。禅修的一个重要内容便是时时观照自己，及时修正自己，遇到问题便分析其中的原因，寻求解决的方法，不能解决说明还没有参透，仍旧有所障碍，需要继续修行。