连日来，云居山艳阳高照，山茶发芽率极高，全体僧众在上纯下闻大和尚的率领下，出普坡，采山茶。
云居山海拔八百多米，除了茶园，还有数百亩稻田。千百年来，出家人师父们自耕自养，寓禅于农，农禅并重。在远离尘嚣，衣食自足之余，一心参究，即所谓“运水搬柴无非佛事，舂米作饭正好参求。” 亦由此避免了因“拘身长坐”导致的诸多禅病。
农禅并重之古风，源自百丈怀海禅师“一日不作，一日不食”之美举。丛林出坡，也称“普请”。
在印度，佛制出家人不可自手掘地，耕种纺织，以免被在家人讥嫌。而中国风土人情有别，故祖师依佛陀教诫“因时制宜，因地制宜，因事制宜”，以及秉持大乘菩萨戒“心外无戒，全戒在心”的精神，创立了农禅并重的家风，且寓禅于农，以禅为主，并非以耕种纺织苟且活命而已。
曾有人问百丈禅师：“斩草伐木，掘地垦土，为有罪报相否”
师云：“不得定言有罪，亦不得定言无罪。有罪无罪，事在当人。若贪染一切有无等法，有取舍心在，透三句不过，此人定言有罪；若透三句外，心如虚空，亦莫作虚空想，此人定言无罪。”
又云：“罪若作了，道不见有罪，无有是处；若不作罪，道有罪，亦无有是处。如律中，本迷煞（同‘杀’）人，及转相煞，尚不得煞罪，何况禅宗下相承，心如虚空，不停留一物，亦无虚空相，将罪何处安著”
所以千百年来，各大丛林皆秉承百丈家风，农禅并重，才使得佛法真正融入到出家人的日常生活中，亦使得佛法在中国生根发芽，且在劳动中悟道的高僧屡载灯录。云居山亦是如此，历代方丈更是以身弘范，率众农耕。现在山上茶园皆是由虚云老和尚带领一诚老和尚、传印老和尚等弟子们于上世纪五十年代共同种植。
从此偈不难看出，参禅修行只是教人平常无事，视听寻常，情不附物，且无诸多计较与思量。亦非执理而费事，只是于事无心，一味平怀，两头坐断，始契无为大道。岂是浅显之机，以心意识而能测度哉
禅茶话会
洞山良价禅师与密师伯锄茶园。
师掷下钁头曰：我今日困，一点气力也无。
伯曰：若无气力，争解恁么道得
师曰：汝将谓有气力底是也
云门文偃禅师问僧：什么处来
僧云：摘茶来。
师云：人摘茶茶摘人
僧无对。
师代云：和尚道了，某甲不可更道。
师因吃茶了云：什么人接盏子
有僧便接。
师云：村里老翁拜冬至。
僧无对。
师代云：秖为行仁义，却招祸及身。
沩山禅师摘茶次，谓仰山云：终日摘茶，只闻子声，不见子形。
仰山撼茶树。
师云：子只得其用，不得其体。
仰山云：未审和尚如何
师良久。
仰山云：和尚只得其体，不得其用。
师云：放子三十棒。
仰山云：和尚棒某甲吃，某甲棒阿谁吃
师云：放子三十棒。
首山省念禅师云：夫为宗师，须具择法眼始得。当时若不是沩山，便见扶篱摸壁。
琅玡觉禅师云：五更侵早起，更有夜行人。又云：若不是沩山，洎合打破蔡州。
白云守端禅师云：父子相投，意气相合。机锋互换，啐啄同时。虽然如是，毕竟如何道得体用双全去沩山“放子三十棒”也足养子之缘 。
蒋山勤禅师云：张公乍与李公友，待罚李公一盏酒。倒被李公罚一杯，好手手中呈好手。
玉泉琏禅师云：直饶体用两全，争奈当头蹉过。过则且止，“放子三十棒”又作么生三盏酒妆公子而，一枝花插美人头。
汾阳无德禅师颂云：摘茶更莫别思量，处处分明是道场。体用共推真应物，禅流顿觉雨前香。）
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文章标题：出普坡，采山茶此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。发布于2022-01-07 13:31:24
