颛愚和尚观音相赞三十二应周尘剎百千万劫化阎浮

编者按：颛愚观衡禅师(1579-1646)，明末临济宗高僧。崇祯年间住持云居山真如禅寺。于破败颓废者，多所修复，纲纪松弛者，多所整肃，殚精竭虑，万端筹谋。未几，合寺殿阁辉煌，佛像庄严，并建罗汉垣，宗风重振，法筵大开。一时徒侣云集，常达数百人，云居古剎顿成净土。

观衡禅师清苦茹淡，不事外缘，身亲畚插，每每坐禅于大伞之下，故亦自署曰：伞居和尚。一生所深研挚信者，当首推《楞严经》。至于讲经说法，立教传灯，尤重音闻之学。凡所居处，则虔礼圆通颂，忏法庄严，时称其为圆通宗，极负盛名。世人咸赞为观音古佛再来。圆寂后，真身不坏，塔葬云居，塔名为“颛愚观衡和尚全身法塔”。

云居颛愚和尚塔

观音大士像赞（二十四首）

石笋孤高，净瓶光洁。云轻如绵，衣白如雪。中立不倚，正视无说。一言不说，万事能诀。一默万全，万无一折。能柔能慈，能刚能烈。密意深远，智趣玄绝。取之不尽，用之不竭。欲识普门真三昧，珠轮常转不劳舌。

临济一条白棒，佛祖打之不错。想是观音大士，一棒不曾躲过。若躲过，圆通却成两破。

送子观音赞

真实圆通，随处出现。法界众生，如一子看。有求之者，无不如愿。是故十方尘刹中，称名供养无数算。

紫石如云，绿竹若柳。大士安之，了无所有。尘尘出现，时时无间。总为众生，大施方便。手中婴儿将与谁，求者圆映不可算。

世间生死，缠缚恩爱。送子与人，慈悲何在现前为满众生愿，到底还他末后债。

观音大士一首三目像

自证圆通常真实，随缘所现皆无碍。能现无量首眼臂，八万四千犹大慨。或慈或威难思议，或一或多无杂坏。真俗融通称普门，法界同一观自在。一首不异百万首，三目究竟只一目。谁知三一性元空，示现特为众生故。众生有感无即有，众生若迷有还无。有无本于众生心，菩萨面目无差殊。能于无相现众相，为令众生心向上。何为现首不现身，留与众生作奇想。

　　又

劫海度生，水底捞月。刹尘现身，红炉点雪。千条方便，画蛇添足。无量神通，破空出血。用尽多少慈悲，到头只落得个秤锤原是块铁。原是块铁，不是斯人难以说。

子胡狗子最恶，佛祖到来一口，大士如何躲过。圆通本无所有。无所有，狮子虎狼，同垂一只大悲手。

眼底霹雳，耳边闪电。大士圆通，一切齐现。清净寂然，事事周遍。痴为众生，用尽方便。究竟到头何所有诸佛众生总一片。

真观清净观，驴头不安马头安。悲观及慈观，水面不看火面看。智慧还同烦恼聚，广大未若微尘宽。此是圆通真三昧，分之不破聚不团。

寒实焰发，热乃冰冻。眼中谷响，岸头腰痛。积雪黑如墨，虚空如影动。识得普门真自在，丈六金身作草弄。

　　又

龟毛拖地三千丈，兔角撑天九万高。南天摘北斗，劫火弄波涛。借问圆通何处是珊瑚寸寸是蓬蒿。

狼胎未出，虎腹先胀。打破虚空，泼撒盐酱。马尾却在牛头安，牛角峥嵘马头上。真实圆通，慈悲奴相。

耳里青红，眼中铃铎。北俱卢洲打睡，南赡部洲持钵。毛端法界无边际，十方不满一掌撮。

东寺撞钟，西寺鼓响。王婆搔头，赵婆背痒。相逢借问家乡路，泥鳅尾在苍龙背上。

昨日田中扯草，今朝案上书字。识得大悲千手眼，只是颛愚一指是。

一二三四五，金木水火土。幻海茫茫无尽时，菩萨寻声常救苦。常救苦，张公骑驴，李公过渡。

菩萨之身，众生为命。若无众生，菩萨无性。刹尘无尽身无尽，痴心特为众生病。

现首未现身，无心却有口。尘说刹说说不尽。心空境空，法何所有。百千方便为众生，万亿形藏不觉丑。眉间一目空劫前，顶上神光吞宇宙。

风前吹箫，月下垂钩，自是象游狮舞，不同鼠窃狗偷。不舍事事法法，遍现物物头头。忙到街前刺脑，闲杀云外打齁。饭饱弄箸，醉后狂讴。从来妙德难思议，张家月照李家楼。

水灵不在深，山名不在高。圆通自在力，杀人不用刀。铜钟出自大冶，瓦鼎妙有神陶。农氏粳稷，黄帝巾袍，都是家常茶饭，勿谓门外糠糟。闻藏具足无尽，取用妙在吾曹。

向上原无把鼻，个中不容订商。我师忒煞慈悲，与人独露真常。信手拈来是药，随身到处皆香。有出有没，无数无央。出入本无门户，往来不隔垣墙。如有心识，当自审详。早见紫竹林中主，半夜不疑出太阳。

赞黄介子画三十二应总像

三十二应善于龟毛头尖现妙相，三十二赞巧于虚空面上点浮沤。狭路相逢难回互，不是冤家不聚头。大士介公手，介公大士口。现身与说法，一身分两肘。大士胡为痴，颠倒无妍丑。浑身骨与肉，都为众生有。咂之食之，东走西走。唤之不顾，心膈欲呕。瞻此知此，急为回首。莫负吾师，俞任袁柳。

刀山剑树，短戟长戈。尽是圆通妙境，无非慈悲本科。圆融处处随顺，分别物物淆讹。有感速应，无畏堪托。偶尔皓首翁翁，忽然白发婆婆。千般手眼，万种抚摩。只愿众生得自在，就中难语和非和。

慈光云居