憨山大师｜若不了自心云何知正道

示昭凡庸禅人

庸禅人，往参老人于五羊，尝示以无生之旨，顷来谒匡山。见其为道之志弥笃，而参究工夫未纯，以未把作一件真实大事耳，老人因示之曰：古人学道，第一要为生死心切，不是要求玄妙道理也。所言生死者何，即吾人日用现前，种种尘劳境界中，遇境逢缘，若逆若顺，内心习气，引发现行，起爱憎取舍等，种种妄想分别心也。以念念攀缘，起善恶等种种业行，都作未来生死根株。以妄想无涯，故生死无际，所以众生长劫流转，生死苦海，无出头时，良由不知自心之过也。故云：若不了自心。云何知正道

古今学道人，有志出生死者，单要求明自心耳，以此心一向粗浮，如沸汤烈焰，未常一念清冷。故古人权设方便，将一则公案，教学人念念提持参究。如僧问赵州。狗子还有佛性也无。如永明教人，审实念佛的是谁。即此一无字谁字，便是断生死命根之利剑也。然此参究审实，只是觑此无字谁字，起从何处起，落向何处去，只看者一念起落处，要见起灭根源。

若参到极则处，将一念生灭妄想迸断，打破漆桶，顿见本来面目。到此便将佛祖向上鼻孔，一时尽在自己手中，从此识得本来人，更不疑张三李四，恰元来是自己本命元辰，如是有何玄妙可求又何必向他家屋里求耶

然此一著，若不是最初发心，为生死切，任你做尽伎俩，都是鬼家活计，纵有一知半见，都是魔说，凡有所作，皆是魔业。可惜百千万劫。难遇一段大事因缘也。禅人果有志此事。直须将自己胸中从前世谛，伶俐聪明知见，及种种妄想，一齐折合，归向到一念上做。将一句话头，作横空宝剑，斩断从前妄想，如斩乱丝。果能如是下毒手，做苦切工夫，若无真实悟处，则从上佛祖，皆堕妄语矣。所最忌者，唯是无真实心，只将参禅做面皮说好看话耳。 

——摘录自《憨山大师梦游全集》