《颛愚观衡和尚语录》痛批禅讲律三种修行人之弊病

示眾學道人

須是騎龍跨虎之勢。移山追日之能。止知拼命前行。斷不回頭轉腦。又如疋馬單鎗。百萬軍中擒猛將。只許進前。不容退後。稍有絲毫恐怖之心。早已喪身失命了也。

或有一等參禪者。不能苦志勞形。真參實悟。徒學幾句口頭三昧。逢人便說機鋒。開口便言悟道。若遇明眼知識。問到三回五回。依舊手忙腳亂。因此怕見高人。甘自隨波逐浪。此其參禪之弊也。

或有一等學講者。一出講堂便懷我慢。其實自己毫忽未知。偏說他人長短。浮情涉獵。冒謂親傳。章句未分。強爭教理。倘得三五成群。便欲開敷床座。妄談般若。邪解真詮。如是宣揚。自他何益。此其學講之弊也。

或有一等學戒者。纔得登壇受具。便云我是比丘。誑取尊崇。妄邀供養。粗心浮氣。我慢貢高。毘尼不知。威儀不曉。問及佛法知見。便自緘口無言。此其學律之弊也。

若夫者等學道。不唯人天會上無有出頭之分。誠恐將來地獄三途亦無有出脫之期。得不孤父母生育之恩并自披剃之志耶。

況此禪講律者。乃戒定慧之本也。汝等諸人既得出家為僧。必當藉此超越。務宜各人勇猛精進。極力推求。進步竿頭。遊心界外。將自己無始以來根塵種子、習氣無明、懶惰懈怠、業識牽纏從空放下。盡淨無餘。以此禪講律三字蘊結胸中。廢寢忘餐。朝參暮究。潛心玩索。扣頂窮源。不唯續佛慧命。紹祖家風。利己利人。千秋埋沒不得。

到恁麼地。一任毘盧頂上撒手橫行。濁惡世中。等心濟物。無不隨緣自在。逐類逍遙。方稱學道之事備矣。不然。饒汝謁盡天下叢林。訪遍名山知識。也是徒費草鞋錢。到頭止做得個負笠擔囊。觀山翫水底漢。究竟于佛法禪道生死分中了無交涉。可不悲夫。

古人立雪斷臂。為法忘軀。非懇求之不切也。三登投子。九上洞山。非請益之不專也。脅不至席。味不知甘。非用心之不勤也。古來實學真參。如繩若井。盡其舌根不能枚舉。諸人各各企想。前人翹勤佛法。體惜光陰。痛哀生死。免得三十日到來閻羅老子與汝算飯錢。抵當不得。那時。卻也怪不得病僧不為諸人說破。

——《紫竹林顓愚衡和尚語錄卷第一》

颛愚祖师塔