大目犍连，心识圆通——《楞严经》二十五种圆通章（十七）

憨山大师真身

大目犍连即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提三迦叶波，宣说如来因缘深义，我顿发心，得大通达，如来惠我袈裟着身，须发自落，我游十方，得无挂碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来叹我神力，圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一！”

议曰：

此由意识而入者也。目犍连，此云采菽氏，名拘律陀，此云无节树。优楼频螺，此云木瓜癃。伽耶，此云城，亦山名。那提，此云河，三迦叶波所住之处也。因缘深义，谓无生法也。以意识生灭，今悟无生故，心得通达。旋湛，谓不逐生灭前尘，故心光发宣。上由十八界而悟入者。

（憨山大师《楞严经通议》）

大目犍连即从座起，顶礼佛足，对佛说：从前虽得舍利弗告诉我因缘胜法，便和他同皈依佛陀。有一天，我在路旁乞食，又遇著优楼频螺（译作木瓜林）、伽耶、那提（象头山）兄弟三人，再对我说佛陀所教之因缘深义。我听了后即发心跟佛出家，同时并明白意识心即如来藏性，因此得到大通达。

我到如来处求出家时，蒙如来慈悲对我说：“善来比丘，袈裟著身，须发自落。”我不必披剃，就成比丘相。我有神通，可以游行十方世界，来往自由，无挂无碍。由神通而发明意识即如来藏性，不变随缘，自在圆融，故佛称我于众阿罗汉中神通第一。

不单独如来赞我，连十方世界的佛都叹我神力最为第一。

【神力具有四种意义：（一）遍游十方，作诸佛事，故曰圆明；（二）一真不动，丝尘不染，故曰清净；（三）任运示现，无碍解脱，故曰自在；（四）无魔不降，有怨皆伏，故曰无畏。】

现在佛问圆通，我认为旋转虚妄分别之意识，还归于湛然不动之心性，心性发出智慧之光明，好像将浊水澄清，澄之既久，就成为莹净皎洁之如来藏性，故以意识法门最为第一。

（宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》）

天上云居