憨山大师开示▍金刚心地戒——《梵网经菩萨戒》

示洞闻乘禅人 

洞闻法乘，夙负上根。初脱尘缘，遇水潦鹤，顷觉其非，遂弃去。入天目山，与性融首座辈，结庵居之，切磋己躬下事，坚忍数载。复参达观禅师，亲近有日。以厌喧求寂之念未忘，遂辞去。隐于罗溪，兹特谒老人于瘴乡，求心地法门。老人遵梵网经，为授金刚宝戒，乘五体投地，如泰山崩，为法之勤，一至于此。老人以久饮瘴烟，四大违损，乃闭关却迹，习静以休。乘亦礼拜归山，请授戒法，因示之曰：三世诸佛，历代祖师，与一切众生鳞介羽毛，乃至地狱三途，以极空散销沈，靡不眉毛厮结，不隔纤毫。其所同者，金刚心地；所异者情想爱憎耳。由佛祖善用其心，故转秽邦成净土，化刀山为宝林，即剧苦辛酸，皆为极乐真境。此无他术，盖于此心中情想不生，爱憎无寄。譬如净目，彻见晴空，又何颠倒幻华，自生起灭哉。众生返此，无怪乎种种颠倒，自取其咎耳。佛祖怜愍此辈，特特出世一番，并无剩法与人，不过直指此心，令一切众生，当下知归。故毗卢老子，初坐菩提场，亦不过宣明过去十方三世诸佛此戒法耳。千华台上，叶叶释迦，亦不过禀明诸佛此心，宣传此戒法。即四十九年摇唇鼓舌，波波挈挈，为人委曲周旋者，亦不过普令众生信受此戒法。及至末后拈花，天人瞪目而不知者，亦只迷此心戒耳。金色头陀，破颜微笑，乃至二十八传，递代授手。达磨西来，神光立雪，无言无说，盖亦分明直指此心戒耳。展转六传，至老卢俗汉子，柴担下闻金刚经云：应无所住而生其心。盖乃顿悟此戒，不从人得，不因师授，性自具足者也。又更有何奇特哉。及至黄梅印正，即解道本来无一物，何处惹尘埃。因此黄梅老人，亦不柰伊何，只得无语归方丈，即三更密付，大似乌豆换人眼睛。岂此外更有奇特哉。从此儿孙满目，遍满寰中，得之者死，失之者生。千七百人，鼓簧播弄，亦不过递相发明此心地法门，岂此心外别求妙悟耶。若离此外别求，即堕外道邪径。故梵网经：云卢舍那佛心地，初发心中所诵，一名戒光明金刚宝戒。是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。一切众生皆有佛性，一切意识色心，是情是心，皆入佛性戒中。又云众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。故五十五位进修，未见佛性，皆堕涂程。及至末后等觉位中，乃云是人始获金刚心中，初干慧地，到此直入佛性海中。由是观之，从凡入圣，成佛作祖之要，舍此金刚心外，岂复更有剩法耶。是知此戒不易悟，悟则名为住位。不易行，行则名为行位。不易通，通则名为向位。不易净，净则名为登地位。不易忘，忘则名为人佛位矣。法乘今日，诚当自揣。以何心为出家，以何心为参师访友，以何心为乐求佛法，以何心而愿受此戒。苟得其心，则三世诸佛，历代祖师，普及一切众生，一齐向老人一毛端头放光动地。则汝二六时中，与诸圣凡眉毛厮结也。此则是名真持戒者。否则险，险则堕，参参参(洞闻初礼铁嘴兰风为师，此云水潦鹤者，指兰风也)。