神圣世界的体验开始教导你，你是如何地和现象世界的光灿和富足交织在一起。你是那个世界自然的一部分，你开始看见自然的阶层体系或自然秩序的可能性，而这个自然的阶层体系或自然秩序，提供了如何处理你的人生的模范。一般而言，就负面的意义来看，阶级被视为一个阶梯或一个垂直的权力结构，权力集中在这个结构的顶端。如果你是在那个阶梯的底端，那么你会觉得你被位于上方的人压迫，而试图推翻它，或试图爬得更高。但是对于勇士而言，发现阶级是看见东方大目映现于每一处、每一件事物之中。你看见世界秩序的可能性，同时这些可能性不是以争斗和侵略为基础。换句话说，你看见了一个可以和现象世界融合的方法，而这个方法既不是静止的，也不是压抑的。因此，对于阶级的理解，展现为一种自然而然的礼仪，或知道如何行为得体。也就是说，你了解如何自然地存在于这个世界之中，因为你体验了不需要去培养的尊严和优雅。勇士的礼仪是这种自然的融合与沉静；它们源自于你和环境融洽和谐的感受。你不必努力把自己融入情境之中，但是情境自然而然地就会顺应。当你达到这种层次的礼仪的时候，你就能抛弃串习这个巨大包袱的最后残迹；你已经携带它们如此长的一段时间，来保护自己远离自然。你可以欣赏自然所具有的特质，你了解到你不需要自我中心的伎俩锦囊。你了解到，你可以和自然共处，自然如是，你亦如是。你感受到安适或无拘无束。在你的世界中，你感觉如鱼得水。 如此，唤请“爪拉”原则让我们能够和实相的基本特质和谐共处。现代的态度常常是努力去征服自然元素。用中央暖气系统来征服冬天的寒冷，用空调来征服夏天的闷热。当发生干旱、洪水犯滥或台风的时候，它们被视为人类与自然元素的战争，被视为自然力量的提醒——令人不自在的提醒。勇士的态度是，不试图去克服存在的自然元素；一个人应该尊重自然元素的力量和秩序，把它们当做人类行为的指引。在中国和日本的古代哲学中，天、地、人三个原则，表达了人类生活和社会如何能够和自然世界的秩序融合在一起的观点。这些原则是以古代对自然的阶层体系的了解为基础。我发现，在陈述勇士之道的戒律的时候，天、地、人三原则对于描述勇士应该如何在神圣的世界中定位，非常有帮助。虽然就政治和社会而言，我们的价值观相当不同于中国和日本帝国的价值观，但是欣赏包含在这些自然秩序原则中的基本智慧，仍然是可能的。
——节选自邱阳创巴仁波切《觉悟勇士——香巴拉的智慧传承》
第十六章 神圣的世界
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文章标题：勇士发现并尊重自然的阶层体系或秩序，展现为一种自然的礼仪，而非完全以负面看待阶级加以对抗和摧毁发布于2022-01-17 22:19:46
