图片来自电影《黑客帝国》
陀成之前,烦恼全力向他进攻,他被嗔、贪和其他一切烦恼试炼。但他不像我们,并没有见饵上钩,他总是清明地觉醒着,全心全意与它们同在,以正念和放松,不为烦恼强大的能量所乱。

在《哈利波特》其中一集里,哈利这位初发心菩萨受制于诅,产生了强烈的冲动,要向烦恼投降并且行将为害众生。然而哈利的智慧和仁慈更强大,它不相信烦恼对他说的话,也不受烦恼许诺的舒适的诱惑,于是诅咒便失效了。
  还没有亲见敌人消灭以前,
  我不会退出战斗。
  如果被激怒一点点,
  在纷争停息之前就无法入眠。
  愚蠢的敌对双方,死时都会痛苦
  还是极力争战求胜,
  不顾刀砍箭刺的痛苦,
  仍站稳阵脚,绝不投降。
  不消说,我绝不会灰心丧志,
  无论这场争战多么艰辛。
  今天,我立志消灭这些俱生仇敌——
  这些仇敌,这些我一切痛苦的来源。

因为寂天菩萨生为具有战士传统的王子,自然会用战争的意象。然而,他的话语并非要传达嗔害心。生死轮回中的勇士,是用来比喻菩萨慈悲的勇气。
我们需要勇气十足,却不怀嗔害地站稳脚跟来对抗烦恼。我们若身怀明确的决心、觉知和慈悲等五其,便可阻断烦恼的煽动和力量

当然,过程中我们会感到不适,这跟我们在戒除任何事物时,所经历的不适和掉举散乱是一样的。依据经验,一开始便臣服于烦恼较为容,但最后必招致更大的困难。相形之下,
一开始便自习气反应中抽身,最后生命必将愈来愈放松,愈来愈自在

在我们去除烦恼时,要确定我们走对了路。寂天菩萨特别说明,正如愚蠢的敌对双方,都承受了生理痛苦、失眠甚至死亡——他也愿意承受剧苦,不再为烦恼所奴役,绝不会因为痛苦或恐惧而放弃。

  
在得不偿失的战争中被敌人杀伤,
  被士兵当成战利品炫耀。
  所以,我为如此大奖而全力以赴,
  受伤怎会难倒我呢
为贪、嗔而战的战争中,士兵骄傲地展示他们的伤口,他们受的伤有如勇气的战利品。我们可以预见,在阻断烦恼的力量时,我们也会“受伤”。在从生死流转中解脱的努力中,我们也可以为自己所经历的痛苦而自豪,视伤口为战利品,不抱怨。
  渔夫、屠户、农人等,
  只想取得温饱,
  尚且能忍受寒热的痛苦,
  我为了众生安乐,怎能不吃同样的苦呢
人们为了营生,必须经历地狱般的苦况:渔夫在苦寒中走上结冰的水面,农人在严重霜害后失去一切,运动员忍受不可想象的疼痛最终赢得胜利。假如我们认为自己会大有斩获的话,付出任何代价也在所不惜。想想看,如果我们也愿意这样不计一切来滋养菩提心,结果会如何用这种发心,我们可以使自己和他人获得无上的满足——这远比我们追求其他事物的获益都还要广大。

  当我发愿要解脱,
  遍法界
  一切众生之苦,
  就要承受与他们相同的苦。
  因此我的力量大到无法估算——
  这样说显然是疯言疯语。
  不过这是另一个理由使我永不退怯,
  永不放弃与烦恼作战。
这是如寂天菩萨般善根成熟的菩萨,和训练中的菩萨的分野。当他说受持菩萨愿显然是疯言疯语,他并非想表达消沉或有所不足的感觉。他这样说是为激励自己精进,尽一切可能地保持正知而觉醒。他督促自己向前迈进,不再耽溺于愧疚或其他种种失败感中。

下次你若因为痴惑一点也没减少而觉得无望,你可以用寂天菩萨的话来鼓励自己:这是另一个理由使我永不退怯。
我们的每一桩勇敢的行为,无论自认成功与否,绝对在我们心里会留下正面的习气。一点点阻挡旧习气的意愿,都会带来更大的勇气,以及对他人更深的同理心。无论我们自觉有多么窒碍难行,我们还是会永远获益。为什么呢因为我们不再编造失败主义者的情节,而以智慧来处理烦恼。

  
我充满仇恨发动战争,
  这将用尽我全部的热情!
  虽然这种情绪看似烦恼,
  其实它会消灭烦恼,不容低估。
第四十三颂中,这种情绪就是嗔。虽然一般人视之为问题,寂天菩萨却以同类疗法,誓愿以嗔止嗔。他满怀热情,带着征服一切的战士的精和喜悦向前迈进。

  
我宁可被火焚烧,
  甚至头身分离,
  也不愿服侍或尊敬
  我顽强的敌人——烦恼。
随着时光流逝,我愈来愈了解这种热情的决心和信心一切操之在我:我不是选择将一生投注在增强烦恼上,就是花在减弱烦恼上;不是继续做它们的奴隶,就是认识到它们并无实体,视它们为自己强大有力、不可思议的能量。这样便愈来愈清楚,哪一项选择带来更多痛苦,哪一项又将带来自在和喜悦。
——节选自《生命不再等待》佩玛·丘卓讲解《入菩萨行论》
第四品 守护正知










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文章标题:站稳脚跟,永不放弃与烦恼作战,每一桩勇敢的行为都会在我们心里会留下正面的习气发布于2022-01-17 22:40:37