迁怒使我们穷困狭窄，被捆绑在已发生事之上，丢失狮之道的戒律与欢欣--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

第十一章不迁怒

总有一些事是可以抱怨的：但归咎于他人，并不会带来平和或安乐。

不久以前，我在印度机场受到一组安检人员的拦阻。因为行李经过X光检查的过程十分缓慢，同行者都感到懊恼气愤。人们的恼怒逐渐增强，开始埋怨安检人员将使我们错过班机。显然地，这些职员只是试着执行他们的工作，而毕竟，责怪他们并不会解决任何问题，特别是现在旅行，针对飞行安全，安检措施特别严苛麻烦。

同理，我领会到我们也可以轻易地去责备那些企图炸掉班机的人，而怀有此一意图的人们，又是因为怨恨谴责其他的人，才会出此下策——轮转下去，怪罪不完。似乎，这个世界变得太小，不够给每一个人来发泄他们的怨恨。这么多的怨气，能到哪里去呢

迁怒——未能处理自己的心

当我们失望或受到挫折的时候，当我们在痛苦中，或诸事皆不顺遂之时——这是我们很有可能忘记狮子的戒律和欢欣的时候，而去寻找一个可以谴责、迁怒的对象。我们的脊背变得柔软无骨气，但心肠却变得坚硬。我们修行的心咒成为：【如果不是因为你，我不会有这样的问题！】统御的国王与皇后，则知道责备或迁怒是诡谲的。我们相信，某些人偷走了我们的喜悦，而此一观点成为我们的见地。当我们迁怒之时，即是放弃去面对、处理一己的心。我们把挫折感和嫉妒感，硬化成一个小球，然后拿来投掷他人。那一刻，当我们埋怨：“这是你的错！”我们便是从心的王座上放弃、退位了。

那一刻显示出，我们的明辨洞察、精进、知足和戒律，仍然受到事事必须顺着自我意愿的制约。我们不能执持如皇家般高贵庄严的、对本初善的确凿见地，所以我们落得放弃它。既然舍离了自己的稳定和力量，我们变成了穷汉，妒忌于某人或某事偷走了我们的平和安宁，并且把我们的无助感投射出去：【如果在我前头那一部车的司机开得快一些，今天我就不至于上班迟到。】【假如某某能清洁厨房的话，我就可以观赏我最喜欢的电视节目，而不必在这里洗碗盘！】即使我们找到一个人，可以顺理成章地去责备他或她造成我们的痛苦，满腹牢骚地过日子，也不会提供真正的解脱。迁怒和埋怨，只是奠下未来更多不满足的基础。寻求一个对象，来附着自己的负面态度和苦恼，将摧毁我们的戒律。我们忘记了狮子的高地草原，而沉落到【我】的沼泽洼地里。

迁怒使自我更为根深蒂固

以这样的方式——当世界不顺自己心意，我们便怪怨它——我们就是在制造狭窄的界域，其中每件事都必须符合相称。我们对自己认为的解决问题之道，固执己见，毫无余地；反之，其他方法都是不可能的。迁怒责备，把我们捆绑在过去已经发生的事情上，使我们的心量缩小；它也能使我们的欢欣变为沮丧，限制我们的各种可能。迁怒责备能达成什么呢在这一个黑暗的时代，当谴责其他国家，其他文化，其他途径的思潮是如此地轻而易举之时，迁怒责备只会恶化任何一个情景。即使我们正在经验一桩带来切肤之痛的事件，觉得指责是完全正当、公平的，我们是在选择使自己变得渺小。我们使【那我呢我得到什么】的思维，更加地根深蒂固。

只要是在寻找某个可以怪罪的对象，我们就无法在狮之道上前行，因为我们的心不能安顿。经由禅修，实际地观照心的活动作用，这给予我们绝佳的机会来观察迁怒的整个活动。与其散发出负面性的态度，我们能够看见，自己不能满足的真实来源，是我们不愿意在一己的心地上作功夫。只要我们总是寻找一个处所来附着咎责和抱怨，我们便轻忽了以戒律来如实照见迷惑的可能性。

与其找一个被怪罪的对象，我们能用这颗心，去理解侵略嗔怒本身，原本是痛苦的表现。如果能够发展自觉来理解此一事实，我们就不再被迁怒的习性所攫取。我们无须变成受虐狂，成天责备自己；我们必须明白，痛楚与辛苦——不论我们所经历的是怎样的一天——其实是一个非常基本的现实实相。我们可以承认自己遭遇困难；我们正在经历痛苦。那样的认知，能打开我们的心灵与心智，得见慈悲之实相。不管我们所寻获的谴责对象是谁，那个人也是处于痛苦之中。