《五叶堂序跋记集》《第二届河北禅宗文化论坛论文集》前言--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《第二届河北禅宗文化论坛论文集》* 前言

去年我们在石家庄召开了首届“三禅”会议，反响很好，得到政府与学术界包括佛教界的肯定。今年我们又在邢台召开第二届禅学会议，虽然主题有些难度，但规模并不减去年，我看了会议的论文目录，相信这次会议一定会非常成功。

河北是华北平原的腹地，历史上这里是燕赵之地。邢台是古代襄国所在地，后来属于赵国。中国佛教史上有“南方重义理，北方重实践”的说法，可以说明北方地区佛教的特点。河北是古代北方佛教的重镇，在这片土地上曾经出现过不少可敬可佩的佛教界的祖师，他们对佛教的发展贡献很大。

我们都知道，佛教是印度传来的，到中国之后逐渐成为中国的佛教。印度佛教的中国化过程中有三位代表人物，第一位是道安法师，他是最早进行佛教中国化的人物；第二位是六祖慧能，他是促进中国佛教大众化的人物；第三位是近代太虚大师，他是推动中国佛教现代化的人物。这三位祖师对佛教的贡献至伟，影响最深远。在这三位祖师中，道安法师就是河北常山扶柳县（今河北省冀州市）人。他在佛学与佛教实践上都有过很大的贡献，特别是他制定的仪式轨范，对当时佛教僧团的管理起到了积极的作用。六祖慧能的祖籍也在河北范阳（今涿州市）。

除了河北佛教的祖师之外，河北佛教的艺术也很发达。最近在临漳县邺城遗址发掘出二千八百九十五件佛教造像及残片，其历史时期跨越东魏、北齐至唐代初期。该发现被称为中华人民共和国成立以来出土数量最多的佛教造像埋藏坑发现，对整个学术界和佛教界来说是又一次大震动。据佛教艺术研究的学者说，这次一下出土了上千尊佛像，集中展示了北方佛教造像艺术的精华，殊胜至极，是河北佛教的一件大事，改写了河北佛教的历史，这个意义不可小觑。

摄影：耀乐

我们这次会议的地点选在了邢台，是因为邢台有大开元寺。大开元寺是中国北方佛教的一个标志，这个寺院在辽、金、元时代非常著名，出过不少高僧。而辽、金、元时代又是中国佛教史上内容非常丰富的时期，佛教在这几个朝代的发展颇有典型意义。众所周知，辽、金、元时代的政权是北方少数民族建立的政权，当政者对佛教也充满了感情，而这时在中国的南方正是禅宗临济与曹洞两家最繁荣的时候，所以研究辽、金、元时代的佛教不能离开对南方禅宗的研究。同时从两地佛教的关系，可以看到佛教在整个中国封建时代，特别是在不同的政权之间，处在何等的地位，发挥着什么样的作用。所以我觉得这个会议很重要，很有意义。

接下来我还是要谈谈生活禅的问题。生活禅自提出以来，已经产生了一定的影响，不仅对许多信众有直接的指导意义，而且也纳入了学者的视野。从黄梅禅宗高峰论坛到河北的禅宗会议，我们已经见到了诸多研究生活禅的成果，这对我们今后提升生活禅与宣传生活禅有重要的帮助，也给我们推广生活禅增加了信心。

禅是佛教的法门，生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法。虽然生活禅已经有了一定的影响，但是怎样深入下去，怎样让生活禅能够持久地发展，又怎样让生活禅走出国门，让全世界的佛教徒都能了解生活禅，现在我们还在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虚大师曾经说过，中国佛学的特质是禅，生活禅就是现代社会条件下禅法的运用，让人们了解生活禅，修持生活禅，就是古老的禅法在现代社会的应用。所以对生活禅我们要加大探索、宣传力度，要让生活禅尽可能完善，利益人群，服务社会。

预祝会议圆满成功，祝各位代表六时吉祥，万事如意。

*《第二届河北禅宗文化论坛论文集》包括《生活禅研究》《禅学与佛教文化研究》《辽金元佛教研究》（上下）。— 编者注