佛祖道影江南古佛天目中峰明本禅师（一）

中峰禅师法相

长江源头|网络图片（侵删）

元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，亦是多民族冲突与融合表现强烈的时代。回顾元代建国始末，可知其源于蒙古族，相继征服辽、西夏、金，继而又攻克大理、吐蕃等地。1271年元世祖受僧子聪（刘秉忠）建议，设国号为元，开启了九十八年的元代历史。1279年，元灭南宋，统一中国。在政治体制与文化教育上，元积极笼络汉人学生与儒士，主动融入并接受汉文明之涵化。但同时，又推行军事管理与民族歧视政策，将所辖居民分为四等，受南宋统治的汉人等被称为“南人”，位列第四等。

宋人内敛而飘逸的文化风骨与蒙人外扩而骁勇的草原文明，相互激荡而融合，这种文化的相吸相斥，不由令人联想到今日中西方文化的胶着之势。

在元的前身蒙古国时期，蒙古贵族对佛教并无多少认知，但随着征战版图的不断扩大，蒙古贵族逐渐开始了解和支持佛教。到元世祖忽必烈时期，因攻占吐蕃，而与藏传佛教结缘。既作信仰支撑又作统治内化工具，藏传佛教被推崇至极，百年间藏传佛教的僧人任帝师者有九人，其权力更可“与敕诏并行于西土”，帝后与太子公主皆要从其受戒。

在藏传佛教大兴、汉人地位低下的元朝，禅宗又会有何处境呢所幸，元代宗教政策宽松，朝廷亦重视汉人文化，禅宗在适应新形势的过程中，继续展现着强大的生命力，与时代、众生紧密相连。

今天，我们要介绍的这位素有“江南古佛”之称的天目中峰明本禅师就生活在这样的历史环境之中。他弘化于“第四等人”聚居的江浙一带，备受元朝多位皇帝的青睐，敕受“普应国师”之号，大弘话头禅与念佛法门，推动了禅净合一的进程，并将禅及汉人文化带到了藏传（蒙古）与南传佛教（云南）为主导的地区，进一步推动了民族之间的理解，实现了中华文化的更深融合。

可见，真正体悟与实证了禅之精神的祖师大德，弘法都具有极强的穿透力，可以轻松破解凡人眼中的尊卑等级、文化差异等鸿沟。他们并不需着力费劲儿，只是于本分事中自然显露内心智慧的光芒，便可化解众人心中的疑惑，给予他们最深切的人生关怀。

悟道、师承及影响

中峰明本禅师，号中峰，又号幻住，钱塘人。出生前一日，其母梦见无门慧开禅师提灯笼至家，“才离襁褓便跏跌坐，能言便歌赞梵呗，凡嬉戏必为佛事”。其九岁丧母，十五岁蒙出家之志，阅读《圆觉》《法华》《金刚》诸经，于山间修习禅定。一日，读《传灯录》至“庵摩罗女问曼殊，明知生是不生之理，为甚么却被生死之所流转”时，忽生疑情。后在明山禅师的指点下，前往天目山拜谒于“死关”隐修的高峰原妙禅师。

天目山风光|网络图片（侵删）

高峰禅师孤峻严冷，不假人辞色，一见中峰，却很是欢喜，要为他剃度。中峰禅师告知父亲未许，高峰禅师还帮他出主意，让其举阇夜多尊者出家的因缘与父亲解释，并嘱咐他期间“勿自沉溺”。

不久，中峰禅师在读《金刚般若经》时，至“荷担如来”处恍然开解，从此阅读佛教典籍都能轻易明白其中的含义宗旨，时年二十四岁。但他深知此非大悟，故于第二年，从高峰禅师剃度，又两年观泉水有省而向高峰禅师求证，却被打出。随后，中峰禅师以民间讹传官选童男童女祭水神之事，问高峰禅师：“忽有人来问和尚讨童男女时如何”高峰禅师说：“我但度竹蓖子与他。”中峰禅师于此言下洞彻法源。这次，高峰禅师印可了他。

有人问高峰禅师法子的情况，高峰禅师称中峰禅师为“竿上林新篁，他日成材未易量也”。

中峰禅师作为高峰原妙禅师最重要的法嗣，继承了参“活话头”的修行方法，令话头禅得到了新的推扬；继承了纠正文字禅时弊、重视真参实修的冷峻门风；也继承了苦行头陀，行事内敛，不慕世名，隐没山林间、行化于民间的朴素禅风，令元代的禅宗得以大振。

广泛而深远的影响

论中峰禅师的影响，其横向远播到今蒙古国及云南，朝鲜半岛乃至日本。时高丽王曾专门到天目山参拜中峰禅师，并与之保持长期的书信往来。倾慕中峰禅师的日本僧人则不辞辛劳，远渡求法，据日本《延宝传灯录》等载，元代先后有十七位僧人来天目山参拜中峰明本和断崖了义两位禅师。日本僧人继承了隐遁清修的“幻住”禅风，不住名山寺院，注重真修实悟，但所居不久皆成名刹，形成了对后世影响极大的“幻住派”。日本僧人将中峰禅师处所寻之天目盏、饮茶之法及“柳叶书”书法作品都带回了日本，深刻地影响了日本的文化及审美意趣。至民国以后，这股文化又回流中国，据说弘一大师、丰子恺的字即受其影响，而近来天目盏也备受国人青睐。

纵向则深远影响明清佛教、禅宗之发展。其语录文集，为明清习禅之人所必读。而由其承接的上至大慧宗杲、高峰原妙，下接天如惟则、千岩元长的杨岐派禅风，绵延不绝。后人不禁发出“中峰一系，遂成明清两代中国禅宗的主流，如今禅宗丛林，无不是中峰明本禅师后世儿孙”的感叹。

作为全才型的僧宝，中峰禅师还能诗善曲，折服了包括著名书法家赵孟頫、散曲家冯子振在内的一批名儒雅士，也振奋了一批国破家亡、精神无寄的文人之心，为夹缝中生存的禅宗带来了欣然生机。于汉人之外，他还受到元仁宗、元英宗、元文宗、元顺帝等四代皇帝的嘉赏与册封，并敕令将其语录文集三十卷收入大藏经中。而王公贵族、文人士大夫更奉其为上宾，不分权贵拜入其门下。

往期回顾：

佛祖道影 || 明末中兴曹洞宗的无异元来禅师（下）