倓虚大师：和尚就是“世界的大轴”--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

有一次，我遇见在家的一位旧同学，他是钟表铺的经理，在谈话的时候，他说：“哼！你们这些和尚，一点活不干，只会消耗，不能替国家生产，如果都当了和尚，一动不动，还成什么世界”

他说完了，头还故意地向旁边一扭，显出不屑理我的样子。

我说：“照你这样说，都当和尚不成世界，那么都开钟表铺就成世界啦！”

“嗯——”他说，“世界上的人，得各有职业，那能都开钟表铺呢”

“嗷——”我说，“既各有职业，不能都开钟表铺，就得有当和尚的、当教授的、当公务员的、打铁的、拉大锯的……”

他说：“人家当教授当公务员的、作农的、为商的，都各有职业，与国家有益，你们和尚替国家做了些什么”

“以弘法为家务，以利生为事业呀！”我说，“净化社会，改善人心，这都是出家人的责任。能够以慈悲心辅政治之不足，助教育之不及，使人心潜移默化，改恶向善，这样世界上就没有争夺啦！再进一步说，如果都当了和尚，我们这个五浊恶世，就成了清净佛土！每一个人都是莲花化生，再没有这些杀人流血的事，就怕不能都当和尚。”

他说：“并不是我说当和尚的不好，就是因为和尚坐吃不动，好像只消耗国家似的，不免教不明白佛法的人毁谤。”

我说：“那也没法啦！他们是不知道和尚是不应动的。”

“那怎么回事呢”他很惊疑地问，“和尚怎么不应当动呢”

我说：“和尚无论如何不应当动，如果和尚一动，世界就显着更扰攘不安了！”

他说：“我不明白这个意思，请法师说说我听。”

我说：“咱们先不说这个，你是钟表铺的经理，当然对钟表很清楚吧！”

他说：“是呀！”

我说：“你知道钟表是怎样成的吧”

他说：“呐，这我当然知道了，里面有大轮子、小轮子、油丝、发条，还有许多小零件凑合起来，才成一个钟表。”

我说：“这些大轮子、小轮子、油丝、发条等东西，都是安在什么上”

他说：“都安在大轴上！”

我说：“这些大轮子、小轮子都得动吧”

“对啦！有动得快的，有动得慢的，都得动，有一不动就出毛病。”

“那个大轴也动吧！”我问。

“嘿！”他有些瞧不起我的样子说，“你才外行哩！大轴那能动，大轴一动，钟表就坏了没有准了！”

“哼！我告诉你说吧！和尚就是‘世界的大轴’！和尚不能动，和尚一动世界就更紊乱了。你想，和尚要不为国家祈福，不去改善人心转移风俗，偏要勒令他做旁的事，那不是强人所难，祸乱人心吗如果人心都失去了正常态度，世界那能不乱呢”

说到这里，他低下头去沉思了半天又说：“就算你说的对吧！”

我说：“这不是强辩的，不信你拿我这话去问别人，看我说的这话合理不合理。”

……

像上面所说的这些话，都是很平常的事，但社会上一般不明白佛法的人，往往拿些很平常很轻薄的话来诘问出家人，这似乎是已成了社会的一种普通现象。不过对出家人来说，如果自己没有一点应辩的法子，往往就被人所说倒。

我和那位信外道的房东先生，辩驳了半天，又把我和那位旧同学所说的话给他讲了半天，意思是让他明白出家人并不是奇奇怪怪的，所作所为都是平易近人、于人有益的。

出家人对社会的工作就是用善恶因果的事来教化人心，维系人心。人事的变化，可以用武器来戕贼，来征服；人心的险恶、人心的变化，不是用武器能征服的，这必须用善良的教化，使每个人的心里，存储着一种正直良善的潜伏力。无论社会如何的险诈，这种潜伏在八识田中的正直良善的力量，总能维系着人心的变化，不至于铤而走险。所以，和尚就是社会化导的中枢，也是世界的一个大轴。

摘自《影尘回忆录》