虚云老和尚：其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼畜俱有五通--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。

诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝王之家，即是帝王子孙，但能敦品励行，不被摈逐，则凤阁鸾台，有分受用。自今以后须照佛门遗教修持，要晓得世间万事如幻。

人之一生所作所为，实同蜂之酿蜜，蚕之作茧。吾人自一念之动，投入胞胎，既生以后，渐知分别人我，起贪嗔痴念。成年以后渐与社会接触，凡所图谋大都为一己谋利乐，为眷属积资财。终日孳孳，一生忙碌。到了结果，一息不来，却与自己丝毫无关。与蜂之酿蜜何殊而一生所作所为造了许多业障，其所结之恶果则挥之不去。又与蚕之自缚何异到了最后镬汤炉炭，自堕三途。

所以大家要细想，要照佛言教，宜吃长素，否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生，杀他之命以益自己之命，于心何忍试观杀鸡捉杀之时，彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱无力抵抗，含冤忍受，积怨于心，报复于后。以较现在武力强大之国，用其凶器毁灭弱小民族，其理正同。诸位既属佛子，凡悖理之事不可妄作。佛法本来没甚稀奇，但能循心顺理，思过半矣。

许多人见我年纪虚长几旬，见面时每有探讨神通之情绪，以为世外人能知过去未来。每问战事何日结束世界何日太平其实神通一层，不但天魔外道有之，即在鬼畜俱有五通。此是性中本具，不必注意。我们学佛人当明心见性，解脱生死，发菩提心，行菩萨道。从浅言之即“诸恶莫作，众善奉行”。不但不可损人利己，更宜损己利人。果能切实去做，由戒生定，由定生慧，一切自知自见。自不枉今日归依也。

方才有几位询问《楞严经》意旨，兹乘大众在此机缘，略说概要。此经原有百卷，而此土所译只有十卷。初四卷示见道，第五第六等卷示修行，第八第九卷渐次证果，最后并说阴魔妄想。

阿难尊者为众生示现询问，而佛首明诸法所生，惟心所现。因阿难尊者见佛三十二相如紫金光聚，心生爱乐，佛问其将何所见，阿难尊者白佛言：“用我心目，由目观见如来胜相。”佛问心目何在。阿难尊者白佛言：纵观如来，青莲华眼，亦在佛面。我见观此浮根四尘，只在我面，如是识心，实居身内。佛告：心不在内，不在外，亦不在中间。若一切无著，亦无是处。

诸修行人不能得成无上菩提，皆由不知二种根本。一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者，由诸众生遗此本明。虽终日行而不自觉，枉入诸趣。

应知诸法所生，惟心所现。一切因果世界微尘，因心成体。而一切众生不成菩萨皆由客尘烦恼所误。色声香味触法为六尘，眼耳鼻舌身意为六根，是为十二处。加眼识耳识鼻识舌识身识意识六识为十八界。另地水火风为四大，再加空大见大识大为七大，合为二十五数。由二十五位贤圣分别自陈宿因，入道途径。

至于六道轮回，淫为其本。三界流转，爱为之基。阿难尊者为众生示现，历劫修行几难免摩登伽之难，所以示罪障之中淫为首要。因淫损体，遂杀生补养。而盗妄等恶亦随之而生。阿难见了如来三十二相如紫金光聚，对摩登伽之美色而不爱乐。男子见了女子或可观想自己亦作女子；女子见了男子或可观想自己亦作男子，以杜妄想。自己终日思想确可转移心境。

譬如我从前幼时在家垂辫发衣俗衣，终日所触所想无非俗事。晚上做梦无非姻亲眷属种种俗事。后来出家所作所思不出佛事。晚上做梦亦不外念佛等等。至葱蒜五辛不可进食，为免助长欲念。所谓除其助因，修其正性，更加精勤增进，自能渐次成就，更须自己勤奋不可依赖他人。

阿难尊者以王子佛弟，舍其富贵，出家从佛，希望佛一援手即得超登果位。讵知仍须自己悟修不能假借。不过吾人如能发心勤修勿怠，则由十信十住十行十回向以至十地，亦自得步步进益以达等觉妙觉。而三界七趣无非幻妄所现，原本不出一心，即一切诸佛之妙明觉性亦不出一心，是以心佛众生三无差别。香严童子可说即是我鼻；憍梵菩萨可说即是我舌。二十五位圣贤因地虽有不同，修悟并无优劣。不过现在时机，发心初学，似以第二十四之大势至菩萨及第二十五之观世音菩萨二种用功方法，或更相宜。

观世音菩萨于阿弥陀佛退位时补佛位；而大势至菩萨则候观世音菩萨退位时补佛位。

大势至菩萨以念佛圆通，吾人学习应念阿弥陀佛，都摄六根，净念相继，得三摩地。因十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝，虽忆何为；子若忆母，如母忆时。母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛。现前当来，必定见佛。

至于观世音菩萨则从闻思修入三摩地。上合十方诸佛同一慈力；下合六道众生同一悲仰。若遇男子乐持五戒，则于彼前，现男子身，而为说法，令其成就。若有女子五戒自居，则于彼前现女子身而为说法，令其成就。如是或现天人，或现声闻缘觉以至佛身。所谓三十二应，以及十四无畏，四不思议，经无量劫度无量众生。众生无尽，悲愿无尽，诸位善体斯意可也。

——重庆慈云寺开示

侍者惟因笔录

题目为编者加