01. 编者按
佛诞日，佛子们都会兴高采烈地去寺院参加浴佛。但是，只能在这一天浴佛吗只能去寺庙浴佛吗浴佛应该注意哪些事项浴佛有什么利益这些问题，许多佛子往往还比较迷糊。其实早在唐代，大译师义净三藏对这些问题，就已经开示清楚了。我们可以由此开示，进一步研读佛经，去除疑惑，如法浴佛。
开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德开示”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“留言讨论”等板块，敬请阅读并分享。
02. 大德开示
问：为什么要像供花一样经常浴佛
义净三藏开示：
详夫修敬之本无越三尊，契想之因宁过四谛。然而谛理幽邃，事隔粗心，灌洗圣仪实为通济。大师虽灭形像尚存，翘心如在，理应遵敬。或可香花每设，能生清净之心；或可灌沐恒为，足荡昏沈之业。以斯标念，无表之益自收；劝奖余人，有作之功兼利。冀希福者，宜存意焉。
……洗敬尊容，生生值佛之业；花香致设，代代富乐之因。自作教人，得福无量。
——原文出处：翻经三藏沙门义净撰：南海寄归内法传卷第四·三十一灌沐尊仪
03. 延伸思考
许多佛子都以为浴佛是一年一次的佛事，只能在四月初八进行，只能在寺庙中进行。其实，这是一种流行的误解。义净三藏在《南海寄归内法传》中说，“或可香花每设，能生清净之心；或可灌沐恒为，足荡昏沈之业。”这就是把浴佛看成是像用鲜花供佛一样经常进行的供养。大师这样的开示，当然是有依据的，在他翻译的《浴佛功德经》中，就讲得非常清楚，在自己家里也可以浴佛，每天都可以浴佛。清净慧菩萨对佛说：“我今劝化国王、大臣、一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行！”
为了节省篇幅，我们只摘录其开示的很少内容，更多的内容请大家阅读下边的《浴佛功德经》。这部经把浴佛的功德，浴佛的应该注意的事项，以及如何用心都讲得非常清楚，是对在家白衣积福消业开智慧非常有用的经典，值得认真阅读，依教奉行。
04. 深入经藏
一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山顶，与大苾刍众千二百五十人俱，复有无量无边大菩萨众、天龙八部，悉皆云集。尔时清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛、如来以何因缘得清净身，相好具足”复作是念：“诸众生类，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边。未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提”作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。”尔时清净慧菩萨白佛言：“诸佛、如来、应、正等觉以何因缘得清净身，相好具足又诸众生，得值如来，亲近供养，所获福报，无量无边。未审如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提”尔时世尊告清净慧菩萨言：“善哉，善哉！汝能为彼未来众生发如是问。汝今谛听，善思念之，如说修行！吾当为汝分别解说。”佛告清净慧菩萨言：“善男子！应知布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力、无所畏、一切佛法、一切种智善清净故，如来清净。若于如是诸佛、如来，以清净心种种供养，香花璎珞、幡盖敷具，布在佛前，种种严饰，上妙香水澡浴尊仪，烧香普熏运心法界。复以饮食、鼓乐、弦歌、赞咏如来不共功德，发殊胜愿，回向无上一切智海，所生功德，无量无边，乃至菩提常令相续。所以者何如来福、智不可思议，无数无等。善男子！诸佛、世尊具有三身，谓法身、受用身、化身。我涅槃后，若欲供养此三身者，当供养舍利。然有二种：一者、身骨舍利；二者、法颂舍利。”即说颂曰：“诸法从缘起，如来说是因；彼法因缘尽，是大沙门说。“若男子、女人、苾刍五众应造佛像。若无力者，下至大如?麦，造窣覩波形如枣许，刹竿如针，盖如麸片，舍利如芥子，或写法颂，安置其中。如上珍奇，而为供养，随己力能，至诚殷重，如我现身，等无有异。“善男子！若有众生能作如是胜供养者，成就十五殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧；二者、发净信心；三者、其心质直；四者、亲近善友；五者、入无漏慧；六者、常见诸佛；七者、恒持正法；八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心；十一者、生在人中，自然念佛；十二者、诸魔军众不能损恼；十三者、能于末世护持正法；十四者、十方诸佛之所加护；十五者、速得成就五分法身。”尔时清净慧菩萨闻是颂已，白佛言：“未来众生云何浴像”佛告清净慧菩萨言：“汝等当于如来起正念心，勿着二边，迷于空有；于诸善品，渴仰无厌；三解脱门，善修智慧；常求出离，勿住生死；于诸众生，起大慈悲，愿得速成三种身故。“善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子、大臣、后宫妃后、天龙、人、鬼说浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陆、欝金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水，置净器中。于清净处，以好土作坛，或方或圆，随时大小，上置浴床，中安佛像，灌以香汤，净洁洗沐，重浇清水。所用之水，皆须净滤，勿使损虫。其浴像水，两指沥取，安自顶上，名吉祥水，泻于净地，莫令足踏。以细软巾，拭像令净，烧诸名香，周遍香馥，安置本处。“善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大众现受富乐，无病延年；于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安隐；长辞八难，永出苦源；不受女身，速成正觉。既安置已，更烧诸香，亲对像前，虔诚合掌，而说赞曰：尔时清净慧菩萨白佛言：“世尊！幸蒙大师哀愍我等，教浴像法。我今劝化国王、大臣、一切信心乐功德者，于日日中澡沐尊仪，获大利益，常当顶受，欢喜奉行！”——http://mtw.so/5v3Qjh
（为您读经：浴佛功德经）
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文章标题： 庆祝佛诞节引经据典13：佛弟子只能在佛诞节浴佛吗？发布于2022-01-21 13:31:42
