能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（171）什么叫看破、放下？

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。

不知道自己所谓的觉性，

所谓六根之性的十番显见，

不知道六根门头放光动地，

本来即是如来藏性，

这个就叫“背觉”；

取著虚妄的尘相，

以为是自我，

取著外面的这些尘相，

当作是自己的心性，

被境界所转，

就是“合尘”

【背觉合尘】是什么意思啊

“背觉”就是不知道自己所谓的觉性，所谓的六根之性我们的“十番显见”，你不知道你六根门头放光动地，本来即是如来藏性，这个就叫“背觉”，不知道。

合尘是什么意思

就是一切尘相，本来就是虚妄的，但是我们就是在二六时中，随时随地都在取著这些虚妄的尘相，以为是自我，取著外面的这些尘相，当作是自己的心性。

现在比如说，有人金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文这个法师“哎呀~这个法师在笑啊，手在舞啊。”

其实这个时候，法师这个虚妄的尘相在这儿，你们抓过去以后说的“哎~法师在，还在摇头呢，法师手还在舞呢”，认为是自己在思维，对不对呀

你这不就合尘了吗

你这个时候，有没有反观自己的觉性啊

没有。

而且有些人根本就不知道自己本身就有跟诸佛如来无二无别的觉性、佛性，不知道。

所以这个叫“背觉合尘”，被境界所转啊，就是合尘啊。

什么叫看破放下

看破什么

“凡所有相，皆是虚妄”，

你这个才叫看破。

放下就是放下取著心 

我们多少人啊，我看到多少人“背觉合尘”，背的也厉害，合得也厉害。

合尘是什么呢因为对方的一句话，生气生得很厉害；因为对方的一个表情，生气生得很厉害；因为对方的一个语气，生气生得很厉害，你这都是因为虚妄的尘相，被尘相所迷惑掉了。

如果心理素质好的人，你什么语气说话、说什么话、什么表情，“凡所有相都是虚妄”，如同空中之花，这心态好啊，那当然就不会生气了。

所以什么叫看破放下看破什么“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》），你这个才叫看破。放下就是放下取著心。跟在后边才谈得上如何合觉。

但是这个就是背觉合尘，要变成什么东西呢，背尘合觉，这是何其之难啊！

太多的人都是因为背觉合尘，烦恼不断。

所以我有的时候，就是听人家唠叨，无非就是那些事儿。所以学了佛法，增长智慧，才能真正看破放下，才能得大自在。

最初的背觉合尘、

最微细的背觉合尘，

就是那种头上安头 

这个众生“背觉合尘”，【故发尘劳，有世间相。】

因为他不知道觉性，而合尘就是妄取之心，只要有妄取之心，那就发尘劳。

最微细的妄取之心是什么是头上安头啊，“妄为明觉”，还记得吗“性觉必明”，“妄为明觉”。

也就是说，性觉本来就是明的，但是呢，你硬要生起一个所谓的能觉的什么之心——能明之心，所以这个叫“头上安头”。

最初的背觉合尘、最微细的背觉合尘，就是那种头上安头。

所以只要有那样有能有所、能所激荡，由细而粗，所以叫“故发尘劳，有世间相”。

这个“故发尘劳，有世间相”，就包含了前面所讲的世界相续、众生相续、业果相续。众生不就这样子“众生迷闷，背觉合尘”啊，“故发尘劳，有世间相”。

来源：觉照空性