能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（165）空中的花本来是虚妄的，要空中的花再结一个果出来，你觉得可以吗？

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义

玻璃里面有各种影子，

影子是因为玻璃所生呢，

还是因为外界的东西所生

所以影子本身，

它本来就是虚幻的，

你无可指陈 

下面一句话，就是直接点法上面的东西了，

【观相元妄，无可指陈，】

这句话就是什么光本来就是虚妄的，你到底指这个光明是从哪儿生，是指不出来的。

这个就像玻璃里面有各种影子，请问这个影子是因为玻璃所生呢，还是因为外界的东西所生大家想想。

如果因为玻璃所生，那好了，玻璃扔在那儿，对着一面白墙，你叫它生各种影子，它生得起来吗生不起来。

好，如果是因为外界所生，那没有玻璃的话，你看到影子了吗看到吗都看不到。

所以这个影子本身，它本来就是虚幻的，你无可指陈。

地大、空大、水大、火大，

它本身就是虚妄的。

空中的花本来是虚妄的，

要空中的花再结个果出来，

你觉得可以吗 

下面【犹邀空华，结为空果】呀，什么意思呢什么叫“犹邀空华，结为空果”呢

如果你取著七大为实有，那么你再考虑这个水大跟火大到底有没有障碍，你再考虑地大跟空大有没有、是不是障碍

地大、空大、水大、火大，它本身就是虚妄的。你需要两个虚妄的东西有没有障碍，是不是就像空中的花本来是虚妄的，要空中的花再结出一个果出来，你觉得可以吗所以这个就叫“犹邀空华，结为空果”，是这个意思，这个很关键！

很多人看不懂，就是法上面的东西跟比喻呢，你不能一一对应。

所以【云何诘其相陵灭义】

自性这种神通，

是修行人的一个副产品，

所以不把神通当回事儿。

神通，

只要歇下来就是了，

就会自然而有 

我们今天这个佛法跟下一堂课的佛法，如果你学好了，对世间各种奇怪的现象啊，差不多就不奇怪了。为什么呢

有些人经常问：“师父啊，到底有没有神通啊到底这个有没有、那个有没有啊可能吗说什么罗汉、济公——济颠和尚有神通，想变什么，就变什么，到底可能吗”

这个问题好多人问过我，我说：“不是可能，一定是有。”

“那他为什么会有这种功能呢我怎么没有的呢”

啊，如果人人都有的话，那大家都不是凡夫了，对不对

当然了，有些所谓的神通那个叫“报通”，那个不算，那叫什么呢那个是前世修的，一点点而已。

我们指的神通，是自性这种神通，是修行人的一个副产品，所以不把神通当回事儿。但是这个神通如何显现，当然只要你这堂课、下一堂课学好了，你就知道为什么会有神通了，如何开显神通。

哎呀，神通不用修啊，神通，只要歇下来就是了，就会自然而有，懂这个意思吗

来源：觉照空性