太虚大师：去除稚僧的几种错误

按：太虚大师所言稚僧的错误在今日尤其严重。有些不站在佛教本位立场而以世间学术研究为标准，反对大乘，只认小乘，相信并传播大乘非佛说，割裂佛法，解构佛法。更甚者完全失去信仰，不是为弘法而行方便手法，而是完全把自己当作世间学者、艺术家、慈善家，专事文史研究、艺术创作和慈善活动，把太虚大师所说的佛教社会化，搞成了“化成通俗”即返俗的佛教世俗化。还有人用一知半解的孤陋认识，标榜“科学”，把科学当作绝对真理，用来反对佛法的不可思议处，意图把佛法支配于“科学”之下。殊不知在当今时代，很多国内外科学家和科学史家都在全面反思科学，认识到科学的局限性，不把科学绝对化、迷信化。上述的错误言行实际上已经涉及到佛法上的破见！当年太虚大师的卓识先见，可谓明矣！希望有太虚大师这样的僧界领袖出世力挽狂澜！

一、佛教社会化，这一个名词，不是使僧众化成通俗的意思。佛教徒的内容，有僧众，有信众：要将信众作有系统的组织起来，成为佛教信行教团，各就其为农、为工、为商、为学、为政、为军、为教育、为慈善之地位，作诸济世利人，及诸政治社会运动事业。要将佛教的僧众亦组织成系统团体，内勤修学，外宣教化，以摄受信众，及觉悟世人。如此，乃谓之佛教社会化。

　　

二、僧家的服装问题：袈裟的大礼服，决当遵循佛制。至常服虽无保守之必要，但僧服应与通俗不同，比如军服亦然。至其形式，当再慎重审议，不可轻改。

三、佛学不应科学化：科学方法，虽可为佛学的零碎材料之整理，而佛学的实证，必由佛学的真修达到之。可以佛学统率科学，使更加进步，而佛学决不能支配于科学之下。(见现代僧伽一卷第四期)

来源：太虚大师全书