我去去就来——百岁虚云老和尚圆寂纪念日--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

在现代佛教史上，

坚持苦行长达百余年，

历坐十五个道场，重兴六大祖庭，

以一身兼承禅门五宗，

法嗣信徒达数百万众的高僧，

唯有“禅宗泰斗”虚云老和尚。

视频：点亮万盏灯（虚云老和尚圆寂日纪念版）

长老生平概述

老和尚俗姓萧，名古岩，字德清，别号幻游。据《虚云老和尚年谱》记载，老和尚原籍湖南湘乡，清道光二十年七月二十九日生于福建泉州。

十九岁，于福建鼓山涌泉寺，“礼常开老人，为披剃”。次年，“依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，名古岩，又名演彻，字德清”。其后行脚名山，参访学道，行踪遍及四川、西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等地。

四十三岁发心朝拜五台，以报父母深恩，遂由普陀山法华庵起香，三步一拜，历经三年，途中历尽艰辛，道心坚定，两次遇险，皆遇文殊菩萨化身相救。

五十六岁，在江苏高旻寺禅七中，因沸水溅手使茶杯落地，顿断疑根，彻悟本来。得偈云：

杯子扑落地响声明沥沥

虚空粉碎也狂心当下息

又颂偈曰：

烫着手，打碎杯家破人亡语难开

春到花香处处秀山河大地是如来

六十一岁，随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会，事毕即潜隐终南山，更名虚云，号幻游。后又往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地，讲经弘化。

六十八岁，于泰国讲经时入定九日，轰动当地。其后，为护国祝圣禅寺入京请得《龙藏》，又说服滇军消弭逐僧毁寺之祸，调停汉藏纠纷，招抚盗匪，为民免除战祸。

上图：虚云老和尚于云居山真如寺传戒诵经

老和尚在滇中阐教十八年，九十岁始离滇返鼓山任住持。一百零九岁时到香港弘法，次年返回大陆。先后驻锡广东云门山及江西云居山。一九五三年，被推为中国佛教协会名誉会长。

上图：虚云老和尚遗物——祖衣、百衲衣、具

一九五九年农历九月十二日，虚云老和尚于云居山示寂，世寿一百二十，僧腊一百零一。

最后的一字教言

1959年，农历九月十二日，至十二时半，师唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢只有一字，曰：戒。说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。（摘自《虚老和尚开示录》）

临终写的话

虚云老和尚无病无疾，圆寂前当晚，住在自己的茅棚中。至半夜时起床，发现房间内有二僧，为照顾虚老，他们自己偷偷溜到虚老茅棚里。二人皆身体蜷缩，睡在虚老床头和床尾。见虚老醒来，床头僧起身，看着虚老和尚。虚老见此云：“你怎么在这里呀”床尾僧此时也醒来，站了起来。虚老见此云：“你也在这里”

之后，虚老让两人回寮休息。两人出茅棚后，不忍离去，与其他赶来的僧人、沙弥等，共有四五人或五六人，围绕在虚老茅棚的窗户旁，从缝隙中向里面观看。见虚云老和尚，倒了一杯水喝下，在桌子上写下了几个字，之后卧床而眠。

次日，虚老圆寂。虚老最后写下的内容大意是：

反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；

舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。

上图：虚云老和尚舍利子

老和尚圆寂后得五色舍利子百余粒，小者无数。不可思议的是荼毗开缸后，众人皆见虚云老和尚骨灰跏趺而坐，兀坐不倒。

虚云老和尚生前曾慎重嘱咐：“在此牛棚之西山旁掘窑化身，火化之后，将吾骨灰辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘。满吾所愿，感谢不尽”云云。说偈曰：

虾恤蚁命不投水，吾慰水族身掷江。

冀诸受我供养者，同证菩提度众生。

虚云老和尚一生历经十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

但老和尚一生志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。一衲、一杖、一笠、一钟，行遍天下，自度而度人。

老和尚历坐十五道场，中兴鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门大觉寺、云居真如寺六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处；传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，剃度、得法、受戒、受皈的弟子逾数百万人。

上图:虚云老和尚和宣化上人德相

宣化上人赞偈曰：

中流砥柱挽狂澜，

仆仆风尘救倒悬。

为法忘躯无自己，

恒顺众生有人缘。

黑暗明灯光普照，

苦海慈航度大千。

云居真如留圣迹，

源远泽长法界宽。

三参法师开示

农历九月十二，是佛门泰斗上虚下云老和尚的圆寂纪念日。不管我们有没有感觉，不管是感性的还是理性的，虚云老和尚真实存在，是离我们最近的佛。

我们在经典里看到不退转地菩萨，虚云老和尚就是的，生下来是一个肉球。佛母摩耶夫人是诞下佛陀七天后升忉利天的，虚云老和尚的妈妈是看到这个肉球，心里一惊，也是因为功德无量吧，去世得非常早。也是懂的人才能够知道，这个肉球不要紧的，剖开就可以了。

第八地，叫“不动地”。八地以前，都还谈不到真正寂光不动的定力；到第八地，就寂然不动，感而遂通。虽然不动，可是能“八相成道，百界作佛”。那时候，也可以到八地的果位上；也可以现身到其他的世界教化众生；甚至于成佛，都可以了。好像世间异人，有的一生出来，就是一个肉团；就好像虚老（虚云老和尚），生出来就是一个圆ball（球），这就叫穿着衣服来的。穿着衣服生出来这种境界，八地以上的菩萨到世界上来，就是这样子；八地以前的菩萨来，没有这种情形。

——摘自宣化上人

《大悲陀罗尼经》浅释