紫柏尊者：窃谓是足以为极乐矣，宁知天地之外，更有他乐耶

《紫柏尊者全集》卷第三

夫嗜膻臭者，不可与语芳洁也。执狭小者，不可与语广大也。然而至膻至臭，至狭至小者，身也；至芳至洁至广至大者，心也。而天下自古自今，自男自女，自贤自愚，皆以至膻至臭，至狭至小者，执嗜而不厌，何哉良以皆未悟至芳至洁，至广至大者故也。如悟而知之，虽鸟兽虫鱼之微，亦莫不慕此而厌彼矣。况首出万物，至灵至圣者乎。虽然此身之膻臭狭小，吾不件数而示之，此心之芳洁广大，吾不若揭日月以明之，使其昭然共睹，天下岂能即信之哉噫，此身之膻臭狭小，自足至顶，自内至外，周观悉数。地则皮肉筋骨，水则涕唾津液，黄痰白痰赤痰，又若血之腥，尿之臊，屎之臭，蛔蛲百虫，蟠屈宛转，伸缩浮沉于五脏六腑之间。以为高天厚地，嘉山秀水，奇花艳草，瑶宫金屋，珍餐宝味，皆乐之而不厌也。以臭为香，以秽为洁，以苦为乐，窃谓是足以为极乐矣，宁知天地之外，更有他乐耶。

由是观之，人为万物最灵者，而嗜执至膻至臭，至狭至小之身，曾不知觉，何异乎彼之蛔蛲百虫，蟠屈于革囊之中，以为至芳至洁，至广至大，而竟弗悟者哉！且皮肉之类，感土而有，湿者感水而有，暖者感火而有，动者感风而有。凡有感必有还，还则所谓至膻至臭，至狭至小者，皆不可得也，况嗜而执之者乎岂不即化膻臭狭小，而成芳洁广大之心乎故曰：心山育功德，流馨万由延。又曰：空生大觉中，如海一沤发。知此始可与语心之芳洁广大矣。纸尽姑置之。古人之交朋友也，取其长而舍其短，就其贤而矜其愚。长则补，贤则师，是以心愈诚而志愈坚，德愈茂而身愈下。下则受，受则广，广则大，大则无极，无极则不穷，不穷则能常矣。故反愆而责己者，进德之基也。含怒而尤人者，召祸之始也。冀其不穷而能常，恶可得哉。