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還有一個很重要的是，噶瑪巴的名號心咒，或者說是祈請文──「噶瑪巴千諾」，這已經成為噶瑪巴的一個特色，但是要說清楚這個咒語何時開始的，卻是很困難。
古代西藏就有「雅拉香波千」（雅拉香波山神鑑知）、「唐拉雅秀千」（唐拉山神鑑知）的傳統，這在敦煌文獻中可以知道。
現在有些華人佛弟子以為「噶瑪巴千諾」是噶瑪巴的名號，所以很多人都叫我噶瑪巴千諾，其實「千」的意思是祈求眷顧我的苦樂，幫助、救護我，觀護著我的意思。
在一部明朝出版的《佛菩薩妙相名號經咒》當中，有一頁的上半部，畫有德新謝巴像，下面中文寫道「葛哩麻尚師即大寶法王心咒：唵嘛呢叭得彌吽」，再在下面左邊寫著梵文的「噶瑪估如南無，嗡瑪尼貝美吽」，同一行右邊寫著藏文的「確戒噶瑪啦南無，嗡瑪尼貝美吽」，因此可以知道，從噶瑪巴希開始有唱誦六字大明咒的瑪尼法門後，至少流傳到第五世噶瑪巴德新謝巴，都是念誦「嗡瑪尼貝美吽」，當成了噶瑪巴的名號咒語和祈請文，之後逐漸演變成「噶瑪巴千諾」成為噶瑪巴的名號心咒。
現在能夠見到最早的紀錄，是噶瑪巴米覺多傑的《四座上師相應法》當中，有多次念誦「噶瑪巴千諾」。
在《洽美山居法》中也提到：「復次傳承之祈請，或念梵語為『噶瑪』，藏文翻譯為『事業』，其義『諸佛事業者』。故於傳承諸上師，可念『噶瑪巴千諾』，因其皆為佛業者。」
一般來說，「噶瑪巴」這個稱謂是屬於歷代噶瑪巴的專有稱謂，有時也會稱噶瑪巴的信徒「汝等噶瑪巴眾」，也會這樣稱呼。
之後岡倉教法式微，拉薩周圍都不會說「噶瑪巴」，而會說「噶瑪哇」，甚至有時連「噶瑪哇」都不說，而是說「噶瑪」，連「哇」都不說，有些學者認為這是一種輕視的說法。
總之從意義上來說，所有行佛事業者，都可以稱為「噶瑪巴」，或「欽列巴」（行佛事業者）。
這就是噶瑪洽美上面這段話的意思。
所以我們念誦「噶瑪巴千諾」的時候，要知道噶瑪巴所代表的，不僅僅是歷代的法王噶瑪巴而已，而且也包含了歷代的根本與傳承的上師，總之藏地各個教派的上師，他們都是行佛事業者，都是在利益眾生，幫助眾生種下解脫的種子。
所以當你在念「噶瑪巴千諾」的時候，就是在對所有的上師祈請。這樣的話更能夠圓滿殊勝的福德。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
2021讖摩比丘尼春季辯經課程_第一天第二堂課開示
所有行佛事業之上師，皆是噶瑪巴
時間：2021年2月15日
来源：17th KARMAPA 噶瑪巴官方中文網
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文章标题：噶玛巴：噶瑪巴千諾，是名號心咒、也是祈請文发布于2023-03-06 14:45:34
