无上甚深微妙法—《大乘离文字普光明藏经》文句摘取

首先声明《大乘离文字普光明藏经》整部经都是无上甚深微妙法，每句话、每个字都有甚深微妙义，在此摘取的部分语句只为交流与分享，各位同修勿断章取义做分别念想。

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛！

南无本师释迦牟尼佛

《大乘离文字普光明藏经》摘取语录：

1、皆是大智精进善巧，

  证无言法获妙辩才，

  是处非处不相违反，

  善调身心具诸解脱，

  常游三昧不舍大悲，

  惭愧为身智慧为首，

  多所饶益如大宝洲，

  了知诸法善不善相，

  不著文字而有言说，

  于真俗门洞达无碍，

  深明实际不住其中，

  善能分别而无所受，

  虽厌生死常护世间，

  周遍十方有大名称，

  于真妙藏寂然宴息，

  虽现受身永出三界，

  而行诸有勉济众生，

  平等教诲志常贤善，

  平等怜愍心无染著，

  能令自他莫不清净，

  成就如是无量功德。

2、如来不为一众生故出现世间，

  为欲利益无量众生而出现耳!

3、世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?

      何者一法，是诸菩萨应常护持?

      何者一法，是诸如来现所觉了?

4、善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

        善男子，复有一法菩萨应离，所谓嗔怒。如是一法，是诸菩萨所应永离。

        善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法，是诸菩萨所应永离。

   5、善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。

  善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。

  善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。

  善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。

  善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。

  善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。

  善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。

   6、善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。

  若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。

   7、无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三 菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言：‘非己所安，不加于物。’

   8、善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。

   9、善男子，一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，

  一切法离二边是如来觉，一切法不实是如来觉。

   10、善男子，诸业自性是如来觉，

  一切法从因缘生是如来觉，

  因缘之法犹如电光是如来觉，

  以因缘故而有诸业是如来觉。

   11、善男子，一切法性普光明藏是如来觉。

  善男子，何故法性名普光明藏?

  善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。

  若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。

   12、善男子，一切法如幻如焰是如来觉。

  善男子，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。

   13、善男子，一相法是如来觉。

  云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。

  善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。

  如是一法，是诸如来现所觉了。