若能思苦取蕴过,见过自然起厌离;
自为苦逼善决定,专勤扼要止其因;
见能止彼誓证灭,此时当修趣灭道,
是故苦集灭道次,摄修扼要应珍重。
若能思苦取蕴过,见过自然起厌离。什么意思啊内容非常简单。它是说一个人,如果不知道自己所受生的轮回苦,这个苦的近取蕴过患的话,不知道自己正在遭受于苦海当中的话,就不会有脱离轮回、舍弃苦的欲乐,或者见了过患,自然生起厌恶近取蕴的轮回,否则生不起厌离之心,这的确是这样。
你看,对有的人来说,监狱那简直是,连梦里面都想从监狱里出来,对他来说,那监狱毫无疑问,就是非常厌恶的对象,对他来说,不管经过什么样的努力,他想达到的,就是脱离监狱,但有的人来说呢,监狱是想去的地方,听说国外的监狱待遇蛮好的,有的人觉得外面不好玩、不好混的时候,说犯点小罪,然后就把自己关在监狱里睡几天,然后出来,听说确实有这种情况,对他来说,离开监狱就没吃穿住,就很麻烦了,因为监狱里面至少管吃管住、挺舒服的、待遇还不错。同样的道理,如果你不知轮回是苦,轮回乃近取蕴变化无常苦、行苦、坏苦、苦苦等这些道理的话,你不觉得自己在受苦,所以就没有兴趣脱离自己遭受苦的这种心思了。
关键的问题是,自己不知道自己是苦,这就好比自己已经得到了不治之症的绝症,癌症之类,但因为身体上现在没有任何明显的疼痛啊、难受啊,所以你跟他说,你的身体不好,你去看看,他不愿意,他说我这身体好着呢,我干嘛去啊,你是不是找麻烦吗,对吧就是一个道理,但是当他知道自己已经得了绝症的时候,那一分钟也不敢坐了,他就想脱离这个疾病,赶紧去医院住院,对吧同样的道理,我们首先必须要知道,我们现在所处的,的确不是很妙,我们就在轮回的苦海当中,首先我们必须知道我们的处境很不妙,所以要知道近取蕴的轮回的过患,只要我们知道了我们的处境,近取蕴的过患之后,我们自然就会远离现状,就是轮回当中流转的这种现状。所以说得到解脱的第一要素就是知道自己在遭受苦,这是非常重要的。
那么哪些苦我们知道,哪些苦我们不知道呢其实有些苦我们知道,像苦苦之类的,生的苦、老的苦、病的苦、死亡的苦,这些都比较容知道,爱离别的苦、怨憎会的苦、求而不得的苦,这些我们都知道。
但是我们还不知道什么苦呢,比如说坏苦,我们以为是快乐的。我们人世间所谓的所有的名闻利养、荣华富贵等等,一切色声味触法等等的享受,其归根结底来说,就是苦的体性,然而我们全然不觉不知。
第二呢,行苦,就更不知道了。什么叫行苦行苦首先严格意义来说,不是一种疼痛,而是一个不自在,什么叫不自在今生与来世,今天与明天,每个人的前途,每个人的一生当中的福祸得失等等,没有任何选择权,都是自己所造的善恶业力推转,自己是做不了什么选择的,你们总结总结自己的人生的时候,其实你这一生中获得的这些东西呢,也不是因为愿意获得而获得的,失去的那些东西呢,也绝对不是因为你愿意失去而失去的,你将遭受的痛苦也不是因为自己愿意而选择的,享受的快乐也亦复如是。这一切都由过去的善和恶的业力所致,而得到安乐或者遭受痛苦。一切不自在包括我们出生在哪一个家里面,豪门之家还是贫穷之家,从小得到什么样的学业,之后得到什么样的事业发展,都由不得自己去选择,反正让自己选择肯定不会这么选择,肯定会选择比这更好一点的,对吧不自在,这叫行苦,由善恶业力所推,自己由不得,叫行苦。这类的东西,干脆就不知道有这一回事,很多人不知道有这一回事,那就叫做不知苦,既然不知苦,那就不能生起厌离苦的这样一种心,如果知道了轮回苦的时候,自然就知道应该舍弃这些苦的一种厌离之心。
——节选《善说精髓》讲记

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文章标题:知道了轮回苦才能生起厌离之心发布于2023-06-25 18:09:59

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