对立是障碍，障碍我们见性，障碍我们清净心，障碍我们平等心，障碍我们开悟

     佛眼睛当中看一切众生，本来是佛，不但看人是佛，看畜生是佛，看蚊虫蚂蚁都是佛，跟我们看法不一样。又给我们说，他看花草树木都是佛，一粒微尘是佛世界。大乘佛法没有对立，没有大小，大跟小对立；没有远近，远跟近对立，为什麽他全放下了。我们有大小，有远近，没有一样不是对立。学佛还分这麽多层次，大乘、小乘，宗门、教下，全都是对立的。对立是障碍，障碍我们见性，障碍我们清净心，障碍我们平等心，障碍我们开悟。觉就是开悟，《无量寿经》经题说得好，「清净、平等、觉」，清净是阿罗汉，平等是菩萨，觉是成佛。经题是这一部经的内容，从相上讲，它是「大乘、无量寿、庄严」，这是相；从理上讲，清净心、平等心、觉心，觉心就是智慧现前，明了了，大彻大悟，明心见性。

　　惠能是中国人，跟印度没往来，唐朝时候人，确有其人，确有其事，他的肉身现在还在韶关，不是假的。他能成佛，我们人人都能成佛，为什麽要去造业为什麽要受六道轮回苦错了。今天我们最严重的麻烦是习气，时间太久了，无量劫到今天累积的习气，如果它是个物质，佛说了，尽虚空都容纳不下。真话，一点不假，它不是物质现象。所以它在法界虚空界里头，妄作主张，诸佛菩萨自性做主，权教菩萨以下，六道众生，阿赖耶做主。阿赖耶里面含藏无始劫来的习气，这习气做主、做缘，现什麽现我们现前的境界，六道轮回。

　　我们算是非常幸运，这一生当中得人身，遇佛法，还遇到净土，这意味着什麽这一生可以超拔了，可以超越，超越轮回，超越十法界。修行果位里头，超越小乘，超越大乘，净宗上上乘法，保证一生成佛，保证一生成就。时时刻刻提醒自己不能忘掉，学海贤老和尚，这句佛号在心中，一句接着一句默念，别人不知道，自己清楚。如果不是佛号，肯定就是妄想、杂念，那个麻烦就大了，那个造业，为什麽与贪瞋痴慢疑相应。这句阿弥陀佛跟贪瞋痴慢疑不相应。你明白这个道理，你就会真干，你这一生决定真有成就。