遇到灾难怎麽化解？

音乐会，茶话会，舞会、舞蹈，这些东西每天都在表演，喜欢到这些场所里面去参与的人多，在家里看电视的人更多，他表演的跟孔夫子立下的标准完全相违背。孔子教人欢乐场合当中要思无邪，不能引发人不正常的念头，不好的念头。今天是唯恐你没有不好念头，变成正常了，这个可怕。孔老夫子要站旁边了，没人相信了，认为那是不正常。如果真正相信因果报应，警觉性就高了，这种不正常的意念，杀盗淫妄，这个常常能够看在眼睛里、听在耳朵里头，他会动心，在自己不能控制自己，他就发作，真的杀人放火，在学校，连学生都开枪把同学打死。杀老师，杀同学，在家里甚至於杀父母，愈来愈多，为什麽会有教的。

　　如何对付这个事情加强宗教教育。首先要认识宗教教育。什麽叫宗教大家都误会，今天提到宗教，就跟迷信挂钩，冤枉！中国的宗跟教，就看出中国老祖宗的智慧，他用这两个字来做名称，宗什麽意思宗有三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的。这查字典查到，尊重、崇高。教也有三个意思：教育，教学，教化。这两个字连起来：主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这有什麽不好这是中国人对宗教的命名，真的是主要的教育。落实在哪里落实在伦理，落实在道德，落实在因果。因果是真的，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，殃是灾难，这是夫子在《易经》里头说的两句话，我相信这两句话是真话，不是假话。所以今天社会动乱，许多在外国的朋友，我遇到了都问我，人心坏了，世界乱了，到哪里去比较平安我就告诉他，回中国。他说为什麽我说中国，你去读历史，五千年来历代的老祖宗都是断恶修善、积功累德，这个族群的儿女不会绝灭，积善之家必有余庆。全世界只有中国老祖宗积德，不积德的是民国以後这一百年，一百年前的老祖宗，民国初年的老祖宗，父母都是积德。我说我凭这句话讲的，我相信这句话，这句话讲得不错，我们要懂得、要明白。

　　遇到灾难怎麽化解念阿弥陀佛，念观世音菩萨。谁说的释迦牟尼佛在《无量寿经》上说的。你相不相信你要相信，这两句话是超越时空。超越时间，亿万年之前，亿万年之後，不变；超越空间，整个宇宙最好的话是什麽就这两句话，没有比这两句更好的。念阿弥陀佛，是阿弥陀佛的心，是阿弥陀佛的愿，是阿弥陀佛的行；念观音菩萨，是观音菩萨的慈悲，是观音菩萨的心，是观音菩萨的行，真能消灾免难，相信的人有福报！做榜样的人，来佛寺的海贤老和尚。你看他老人家一生，二十岁出家，农民，不认识字，没有上过学，农民。师父给他剃度，只教他一句话，南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去；又嘱咐他，明白了不能说，不能乱说。海贤老和尚的好处，就是老实、听话、真干，就这一句阿弥陀佛念了九十二年，他走的时候一百一十二岁。二十岁开始念，念了九十二年，做出榜样给我们看，知道了，明白了，什麽明白了大彻大悟，明心见性。他真做到了，师父教他不能说，他一生听话，不说。

　　这一句佛号能念到功夫成片，第一个阶段有把握往生；再提升，事一心不乱；再提升，理一心不乱。理一心不乱就是大彻大悟，明心见性，他真到这个阶段。什麽时候到的我看亲近他老人家这些弟子写的这些报告，我看过，也看过他的录像，我估计他得理一心不乱应该在四十岁左右。他的功夫得力，确实老祖宗这两句话，他是百分之百的做到，就是「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，他不是读书，他就是念佛，一句一句顶一句，不间断。一天不会少过十万声佛号，阿弥陀佛不会少过十万声，念一辈子。见阿弥陀佛，我估计他绝对不止十次，十次以上。西方极乐世界他亲眼看见，阿弥陀佛多次见面，向佛要求接他往生，佛鼓励他，劝他多住几年，你修得很好，给学佛的人做个好样子，特别是给念佛求生净土的人做个好榜样。他听话，大概阿弥陀佛跟他有约定，什麽时候你看到一本书，这个书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，就这本书，看到这本书的时候阿弥陀佛就来接他往生。所以他天天等，每天都盼望着，天天等。在我们想像当中不可能，谁送书大家都知道他不认识字，不认识字送他书，那不是挖苦他吗所以我们就不相信会有人带书给他看。没有想到，二Ｏ一三年，真有一个人，一月去看他，就带这本书。他看到非常惊讶，就问这什麽书人家把书名告诉他，老和尚非常喜欢，赶紧到寮房穿袍搭衣，整整齐齐出来，拿着这本书，请人给他照相。这张照片照了，第三天走了。没告诉人，他只是说，我快要走了、快要走了，没有说哪一天。有人想送他往生，帮助他念佛。他告诉人，不必送，那个助念靠不住，不可靠，我自己念佛自己往生。真的自己念佛自己往生，做出榜样给我们看。所以要想消灾免难，念观世音菩萨，念阿弥陀佛，两个都念也行，专念一个也行，就能化解灾难，就能帮助你平平安安，一生幸福快乐。