中国传统文化的根本，是孝、是敬

     中国传统文化的根本，是孝、是敬，孝敬这两个字肯定是有，只是没人教。现在社会上看不到孝，所以学不到。我们这个年龄就沾这点光，小时候，我出生一九二七年；我们中国，中华民国是十六年。那个时候虽然进入民国，民国要学西方，不学中国传统，可是传统的风气在。国家不提倡了，可是孝顺父母的人很多，讲义气的人很多，有慈悲心的人很多，所以很穷苦的人日子也能过，富有的人会帮助他，布施给他一点。讨饭的有，讨饭能过日子，还能养家，为什麽他到外面去乞讨，人家真给他。他家的人要多的话，他带的钵，带一个大一点的东西，他讨了之後回家还要养家人。在社会上能看到孝悌忠信，现在没有了，看不到，小孩成天睁开眼睛就看电视。电视教他什麽杀盗淫妄，他看这些，这好风气看不到了。从前自己家里头，父母对祖父母的孝顺，祖父母对曾祖父母的孝顺，都看过；亲戚朋友，邻居、邻里乡党，都看过，都守本分，都遵守五伦、五常、四维八德，这最基本的，那个时候还有。再跟日本人打仗，八年抗战之後没有了，看不到了。我回到家乡去，这种风气没有了，负面的逐渐逐渐取代正面，这个很可怕。

　　抗战胜利之後，我在南京念书，也是家境困难缴不起学费，我必须自谋生活，那一年二十岁。二十一岁我父亲过世，他四十五岁走的，我们家庭生活来源就断绝了。我到台湾找一个小工作，你想想看，没有学历、没有资历，没有人事背景关系，你能找到什麽工作仅仅能够维持自己最基本的一个生活。一个月再怎麽节省，大概只能节省二十块钱，太辛苦了。遇到佛法，所以我感谢方东美老师，他把佛法介绍给我。我那个时候爱好哲学，我跟他学哲学，他为我讲一部《哲学概论》。凭什麽凭孝敬，我们从小养的这点孝亲尊师没有忘掉，对老师的恭敬他看到了。可能是他在学校教书多年，学生对老师像我这样恭敬的，他没见过。所以我们的哲学课程不在学校。我那个时候只希望能到学校去旁听，老师告诉我，现在学校（六十年前台湾大学），他说先生不像先生，学生不像学生，他说你到学校去听课，你会大失所望。这些话我听在耳里，老师拒绝了，希望落空了，当然心里很难过，我那一年二十三、四岁。

　　最後老师开口了，他说你真想学，这样好了，你星期天到我家里来，我们约好九点半到十一点半，两个小时。一个星期一次课两个小时，我感恩，我们一分钱学费没缴。老师给我讲了一部《哲学概论》，最後一个单元「佛经哲学」，告诉我，「释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家」，我们没听说过，「大乘经典是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。这一句话特别中意，人生最高的享受，我们梦寐以求，不敢想，居然有。我从这里入了门，我从这进了佛门。入佛门之後没多久，我想大概只有二、三个月，我第二个缘成熟，跟章嘉大师的缘，方老师是把佛法当哲学学习，章嘉大师是专家，专学佛的，所以我就找章嘉大师。章嘉大师慈悲，跟方老师一样，每个星期天给我两个小时，我跟他三年，我佛学的根柢就从他那里奠定。

　　孝敬，决定是有，不是假的。怎麽教一定要从小教，从三、四岁就开始教，一辈子都不会丢掉，都知道恭敬。看到年老的，跟自己父母年龄差不多的，自自然然，你那个孝道就出来了。不是你有心有意的，你表现在外面自然的，为什麽从小养成的，这自然相。如果不是从小培养的，现在到十几岁二十岁，到大学才讲这个课程，他当作学术研究，他做不到。真正做到要小孩，要从娃娃抓起，从小孩做起才能见效。小孩还得有环境，这个环境我们可以制造，真正想，这是大人、家长，能够明了通达传统文化，我们都希望後代的子孙能成圣成贤，我们可以选一块好的土地，在那里建一个小村。我们这个小村采取封闭式的，为小孩扎根，在这个地方办学，办幼稚园、办小学、办中学，就可以了。中学毕业十七、八岁，他有成就了，他有根了，纵然到社会上看不到，他自己会表现很好，不是扎根不行。这个小镇做成了典范，示范作用，其他邻近的村庄看到，就会跟进，也想学。然後渐渐形成，有一个城市、一个县做到了，好！那是全国的示范点。

　　香港回归不少年了，回归之前，我在香港有一段时期讲经，每一年到香港来讲一个月，第一次是一九七七年，第一次来讲了四个月，以後是每年一个月。香港可以在特区办传统学校，用传统的教材，在此地培养圣贤教育。那香港今天是宝地！我相信全世界的人都会到香港来学。