人道的标准，在中国传统是五伦、五常

     圣贤的学术要用真诚心，没有诚意，不必说，说了没用处，心不清净也没用处，心不尊敬也没用处。所以基本的条件要真诚、要清净、要恭敬，这样接受真得利益，不会忘记，会依教奉行，那就落到修了，就是修行。修行这两个字，修是修正，行是行为，把错误的行为修正过来，叫做修行。行为很多，无量无边，佛把它分成三大类，第一个起心动念，念头是意业的行为，身口意，就是心，心的行为，这个最重要。第二个言语。第三个身体，身体的造作。不符合伦理道德的，就是错误的；不符合圣贤教诲，这是错误的，要用圣贤的标准。在中国，主要的标准就是五伦、五常、四维、八德，不多。

　　五伦是讲关系，父子有亲，亲爱，把这个放在第一条。宗教里面，大慈大悲，就是亲爱。亲爱从哪来的大慈大悲来的。西方宗教里面，神爱世人，爱心从哪来爱心从神那来的，神圣的。第三就是圣贤教诲，特别是宗教教育。中国自古以来，五千年，圣贤教育；西方这麽多族群能够延绵到今天，靠宗教教育，社会有秩序。如果都能够遵从，人人都能够接受，从小养成好习惯，这个地球是极乐世界，这个地球就是天堂，你看到每个人都是行善积德，没有过失。现在，我们遇到的这个社会，就是现在这个社会，细心去观察，地球人，生长在地球上的人，他想什麽他说什麽他干的什麽你细心冷静观察就明白了，明白什麽这不是人道。

　　人道的标准，在中国传统是五伦、五常。五伦是父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。现在这五个字找不到了。亲，亲爱没有了；夫妇有别，不同的任务没有了；君臣没有道义，领导与被领导；长幼也不讲；朋友也不讲信用。五伦乱了，五伦乱，天下就乱，社会就动乱。五伦是道，不是哪个发明的，不是哪个创造的，自然的，五常是德，这道德。德，五个字，仁义礼智信。仁者爱人，推己及人，己所不欲，勿施於人。现在在社会上看不到了，仁没有了，人跟人的关系就是完全讲利害，不讲伦理道德。义是正当的行为，是如理如法的行为，也就是说，与伦理道德相应的行为叫义。礼，礼没有了，现在谁讲礼礼没有，社会就乱了。智，无知，现在。末後一个，没有信用，不讲信用，人学会了骗人。仁义礼智信没了。中国过去做人的标准就是五伦、五常，五伦五常丢掉，就不是人了，人跟禽兽没有两样。人比禽兽高的就是懂得伦常道德。

　　最後讲到八德，四维是礼义廉耻，八德，忠孝仁爱信义和平。现在的社会，大家把这些东西丢掉了，没有人学、没有人讲，也没有人真干，所以现在的人苦。古时候人乐，快乐，乐从哪里来的乐从伦理道德里头来的，於地位不相干，於财富也不相干。