【答问】依靠鬼神、作梦、算卦、抽签、护法神等等管理道场而不依靠人,规章制度这样做如法吗

北京的同修.他说:「现在很多人被鬼神附体,他们大都有一些神通.有人用神通做一些善事,并皈依了佛门,甚至为别人讲经说法,以此诱惑许多学佛的人围着他转,最後自己也着了魔.请问法师,就这种现象,为我做一个开示.」

　　答:这个现象在《楞严经》上,你回去把《楞严经》找出来,好好的看看.经看不懂,看圆瑛法师的注解.《楞严经》近代注解的人也很多,圆瑛法师的注子比较容易看,他是深入浅出.佛在经上告诉我们,这是魔附身.魔,经上讲「阴魔」,种类很多,大别有五十类,每一类里头详细分非常复杂.特别是在我们这个时代常常有,我们遇到千万不要好奇,不要向往神通,不要向往感应,就能够远离魔事.遇到着魔这些人,实在讲我们自己功力不够,换句话说,我们还抵不过魔,只好远离.否则的话,你想帮他忙,不但帮不上,会给自己惹上麻烦.严重的,确确实实无法挽救.我们在国外看到很多,最後都是住到精神病院,医生说他是精神分裂症.关到精神病院,等於终身监禁,非常痛苦.凡是着魔,都是喜欢神通,好奇骛怪,不是老老实实修行的,老实修行人不会着魔.多看《楞严》,你就了解.

　　第二个问题:「依靠鬼神、作梦、算卦、抽签、护法神等等管理道场而不依靠人,规章制度这样做如法吗?」

　　答:这样做不如法.佛教导我们,对鬼神我们要敬重,但是我们决定不跟他学习.我们是佛弟子,皈依三宝,我们向谁学习?我们向三宝学习,向佛法僧学习,绝不依鬼神.鬼神纵然发心护持佛法,我们尊敬他为护法神,但是我们也不能跟他学习.佛陀在世依佛,佛不在世依法,依法为师.

　　法是经典,依照经典的理论教训去做.经典有时候太深,我们初学的人看不懂,可以看注疏,看古人的注解,古人注解比较可靠.今人注解,除非是不得已,为什麽?古人的注解至少也流传几百年了,如果他的见解有错误的话,这个书决定会被时间淘汰掉,不可能再传下来,能传下来的,时间愈久它愈有价值,也就是说,愈可以相信;今人的着作还没有经过历史的考验,所以我们看注解,以古人注解为主.古注实在看不懂,看看现代人怎麽讲法,用它来做帮助.决定要用古注为我们的依靠,这样就不会出错了.

　　我们亲近善知识,至少也要先打听打听这个善知识的师承,他是跟谁学的.无师自通是很不可靠的,一定是有老师传承的,所以我们要问他老师是谁.如果这个老师,是社会大众特别是佛门里面这些在家、出家的大德,对他都景仰、都尊敬、都赞叹,大概这是可以相信的.如果他的师承有问题,他的可信度也就有问题.这是我们亲近善知识一定要预先打听一下:他从哪里学的?他的老师跟哪个学的?至少要了解三代以上,知道他的承传,我们从这个地方建立了信心,亲近善知识.

　　所以佛都教导我们,佛为我们制定戒律,僧团里面给我们制定规约,教我们依照章程制度.在中国,中国佛教的特色是丛林.丛林的制度,是中国佛教,「马祖建丛林,百丈立清规」.清规是戒律的现代化,是戒律的本土化,就是中国化.在中国这个地区,一定要适合中国人的生活习惯.戒律的精神不变,条文有修改.从此之後,在中国各个寺庙都有各个寺庙的规矩,有每一个寺庙里面他们自己的规章制度,这就变成每一家的家风,甚至於他们的功课仪规也有不同,各有各的家风,都有成就,都有师承.他为什麽不一样?接引众生根机不相同,所以用的方法手段就不一样,决定能令大众得利益.所以不可以依靠鬼神.