不杀生，不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴叫“十善业”；翻过来叫“十恶业”

　初学不造恶业，佛经给我们举了个例子，《十善业道》，《十善业道》里第一个告诉我们，不杀生，爱护生命，果报得健康长寿。

　　不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴叫“十善业”；翻过来叫“十恶业”。十善业能成就善果，十恶业感来的恶报，所以一切众生他住在这个世间，他的果报都是自己修的。过去生中修的，这一生来感受；这一生所造的，来生受，所造的业多，无量无边。

　　阿赖耶识，我们中国讲妄心、杂念、妄想，这个里面藏善恶业种子无穷无尽。佛教导我们，善恶业的种子都要把它消掉，都不是好东西，为什么出不了六道轮回。

　　六道轮回从哪里来十法界从哪来原因就是这么一桩事情。那我们怎么办佛首先教我们断恶修善，也就是远离三恶道，要么受就在三善道受报，更进一步，断恶修善要认真做，做完之后不要放在心上，放在心上就有报应，不放在心上没事。这个方法好。

　　《金刚经》教给我们，“应无所住，而生其心”。“生心”是造作，“无住”是不着相，你有能力造作，但是心里头清净，一尘不染，这叫佛法，这叫学佛。这很难，不是容易事情。首先，我们要把道理搞清楚、搞明白，它究竟是回什么事情。搞清楚之后，你才知道怎么放下，你会很欢喜放下。

　　这些东西、染污的东西统统放下了，清净心就现前了，佛教我们用清净心，不要用染污的心，清净心生智慧，不生烦恼，在佛法修学的地位上，那就是阿罗汉，等于说佛办学校，佛一生办学校，办的有小学、中学、大学，有研究所，小学毕业了，阿罗汉是小学毕业，我们人天跟他相比，他自在，他有智慧，我们望尘莫及，他要跟菩萨两个比，他就差很多了，菩萨比他高，阿罗汉得的是清净心；菩萨得的是平等心，平等心好，平等心没有分别、没有高下，上面跟佛菩萨平等，下面跟六道众生平等；再上一层楼，就是“大彻大悟，明心见性”，那是法身菩萨，对于宇宙人生的真相完全明白了，不但明白，他能掌控，他能得受用。菩萨明白一些不能掌控，到法身菩萨能掌控，这里面得大自在。

　　所以经上讲“不思议业力，虽远必相牵”，这个“相牵”今天科学里面讲的，科学也有个名词----纠缠，今天科学名词叫“纠缠”，此地叫“相牵”，所以“果报成就时，求避终难脱”，业力一定有果报，起心动念、言语造作都要谨慎。