一门，不能多，多就坏了。多是杂，是乱，是不通，一门会通。一门真的通了，一切经全通，一通一切通。

　【解】“今现在说法”，言“今现在”则非过去与未来，直指当下。故云“今现在”，表阿弥陀佛是现在佛。

　　这一句话我们要重视，要非常的重视！为什么今天佛教衰了。怎么衰的没人说法了。

　　大乘经哪一部经我记不得了，我曾经看到过，说佛的法运，“正法”、“像法”、“末法”，说法跟我们一般讲法不一样。

　　什么叫“正法”有讲经，有听经，有修行，有证果，这是“正法”。它这个说法的。

　　“像法”呢有讲经、有听经、有修行，没有证果，这是“像法”。

　　“末法”呢“末法”是有讲经、有听经，没有修行，没有证果的，这叫“末法”。

　　“灭法”呢没有讲经的，也没有听经的，修行、证果当然更不必说了，那叫“灭法”。

　　你看讲这四种，正法、像法、末法、灭法，说得好！

　　我们再看现在。在今天，净土宗是正法，为什么有讲经的，有听经的，有念佛的，有真正念佛往生的，这就是正法。其他的都有问题了，其他的宗派，很多现在讲经、听经的没有了，没有就灭了。

　　如何我们生在这个时代，把佛法兴旺起来那个功德无量无边，真的是续佛慧命，普度众生。

　　怎样恢复讲经，学着佛——今现在说法。

　　十方世界一切诸佛如来，住世的时候，没有一天不说法的，没听说哪一天中断过，没有！所以“今现在说法”这一句重要！有说，有听，有真修行，有真往生的，这是正法，符合释迦牟尼佛所说的标准。

　　讲经难不难不难，只要你肯发心，有三宝加持，有龙天拥护。

　　讲经不是一桩容易事情。在古时候，没有大彻大悟不能讲经，不能注疏，给经作注解不可以，一定是大彻大悟、明心见性的人才行。悟有三种：小悟，大悟，彻悟。彻悟，讲经不会有错误，注解也不会有错误，靠得住。

　　我在年轻初学佛的时候，我们不敢发这个心出来讲经，讲经谈何容易！李老师告诉我们，那时他开了一个经学班，同学二十几个人，劝我们发心要讲经。那讲错了怎么办古人说，“错下一个字转语，堕五百世野狐身”，这因果谁背吓得不敢发这个心。老师说，不发心，不行；发心，也不行。不发心，佛法灭了，灭在什么时候灭在我们这个时候，我们要承担法灭的责任。那怎么办鼓励我们学讲经。讲错了怎么办老师告诉我们，我们讲注解，不是讲经，这就对了。讲什么人注解讲古人的注解。为什么古人都是开悟的，讲古人的注解。

　　如果选中一部，先念，这都李老师传给我们方法。在末法时期，我们学经教，先把这一部念上三千遍。

　　我们如果学《无量寿经》，学会集本，把会集本念三千遍。这三千遍是什么不求解义，只是去读，不要求解，字没有念错，没有念漏掉，只要求这个水平。这三千遍念下去之后，念佛三昧现前，是用念经方法去修三昧的，就是修定。念经这个方法就是戒，叫你念三千遍这是属于戒律、属于戒，你就持这个戒，好好念三千遍。三千遍念下去之后心就定了，清净心现前，清净心生智慧。所以古人讲，“读书千遍，其义自见”，“自见”就是开悟，用这个办法。

　　三千遍，清净心没现前，四千遍；四千遍没现前，五千遍。一定要念到清净心现前，就是心里没有妄念，就开悟了。

　　悟，有小悟、有大悟、有彻悟。小悟，就很可观了，教现代的众生那是绰绰有余，就有这个智慧，有小悟。古人这些注解你一定看得懂，你有小悟。你没有这个基础，看不懂。不但是这一部看得懂，一切经论你全看得懂，悟了有这个好处。

　　小悟提升，就是大悟；大悟提升，就是彻悟。小悟是一部经通，大悟是一切经全通了。也有人说的是通一个宗，这我通净土宗的，与净土宗有关系的，都能看得懂、都没有障碍，这也讲得很好，这也算是大悟。

　　今天在现前这个时代，善知识都走了，我们靠谁靠祖师大德的教诲，“读书千遍，其义自见”、“一门深入，长时熏修”。千万记住！一门，不能多，多就坏了。多是杂，是乱，是不通，一门会通。一门真的通了，一切经全通，一通一切通。