【答问】迷悟是一不是二,为什麽说「迷悟不二」

　　问:「您曾经说:『佛法不离世法,佛法不坏世法.』(这个话不是我说的,这个话是佛在经上说的,我不敢说.)但是在我来看,应用在现实生活中却很困难.因为各自的追求不一样,佛法是求明心见性,世法是追求五欲六尘,这中间怎麽会没有矛盾?又您曾经说:『随缘是指随顺佛法的道理,而非随顺人情.』但事实上,这是一个充满人情的社会,在处理事情时,如果随顺佛法而不随顺人情,在别人看来往往不尽人情,使周围的人离你而去,而这又不是佛教导人应处的境界,请开示.」

　　答:佛法跟世法,你没有把它辨别清楚,你如果把它搞清楚了,你这些问题、疑惑就没有了.如果说佛法跟世法是二法,惠能大师讲:「二法不是佛法」,什麽是佛法?佛法是不二法.你懂得什麽叫不二法,你才会真正了解什麽是佛法.世法跟佛法不二,世法跟佛法是一,这是佛法.既然是一,为什麽要分成世法与佛法?这里面只有一个觉、一个迷,觉了,世法就是佛法;迷了,佛法就变成世法.诸位一定要清楚,佛教导人只有觉迷而已,而且又跟你说「迷悟不二」,这很难懂,让我们愈听愈糊涂.

　　迷悟是一不是二,为什麽说「迷悟不二」?事是一桩事情,迷也是它,悟也是它,所以迷悟不二.法有没有改变?没有.你迷,法决不会变成迷;你悟,法也不会变成悟,诸位要仔细想想这个道理.我们现在讲的「想」,古人不叫想,教你参.参的意思的确比想好,为什麽?参不用心意识,用心意识是思想.教你好好想,这是用心意识,离心意识叫参,你才能够把这个道理搞透彻、搞明白.

　　世间人追求五欲六尘,五欲六尘是不是佛法?觉了就叫佛法.佛法里面有很多人,每天诵经、念佛、拜忏,它是不是佛法?他要迷了就不是佛法.所以世法、佛法在迷悟,不在事相,事相当中没有迷悟,迷悟在人心,这个不能不明了.如果你读《华严经》,五十三参里面胜热婆罗门、甘露火王、伐苏蜜多女,他们追求的就是五欲六尘,就是搞贪瞋痴,那是佛法.为什麽?他不迷,他觉.诸佛菩萨示现在我们世间,在《华严经》看的例子太多太多,有作天王、有作人王,有经商、有做工,各行各业,男女老少,全都是佛法.

　　你再不相信,我举个你可以理解的例子.永明延寿禅师没有出家前,他是个小公务员,每天偷盗公款去放生,你说它是世法是佛法?它是佛法,它不是世法.为什麽?他不迷.世法、佛法不在事相,世法、佛法在一念之间,一念觉,为利益一切众生,这个法就叫佛法;一念迷,自私自利,尽干一些损人利己之事,这是世法.所以世法跟佛法是一法不是二法.

　　佛法决定不坏世间法,那就是佛法随缘,「恒顺众生,随喜功德」,怎麽会不顺人情?不顺人情的不是佛法,佛法是顺人情.顺人情,他是以智慧顺人情,他不迷,以迷情顺人情是世法,以智慧顺人情是佛法,差别在这个地方.佛法通情达理,它是真的通达,透彻的通达.我们世间人不能通情达理,迷惑在里头,世间人这是迷情,跟佛菩萨不能比.所以世人必须要学佛,佛法就是我们实际上的生活,佛法应用在工作、处事待人接物,才真正得到幸福美满,哪里会学佛不近人情,把人都得罪光了,叫别人远离你而去,没这回事情,这是不通佛法的人做的.