【群书治要】能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/8/16  第19集

马来西亚中华文化教育中心

接着我们看《反身》最后一句第三十句，在第十册的一千二百五十四页。这个刚好举了具体正面跟反面的例子。我们看到第七行里讲到的：

【传曰。】

这个“传”是指《左传》。

【禹汤罪己。其兴也勃焉。桀纣罪人。其亡也忽焉。由是言之。长民治国之本在身。】

后面还有一句讲：“詹何曰：‘未闻身治而国乱者也。’若詹者，可谓知治本矣”。后面这一句也很精彩，这是具体讲到了历史当中明王跟亡国之君的例子。

“禹”，夏禹；“汤”，商汤；都是开国的君王，他们都是罪责自己。遇到事情，首先反思自己的错误。所以他们的事业、他们的功业，“兴也勃焉”，兴旺得非常快速、蓬勃。这个我们可以看得到，像汤王，当时候夏桀把这个国家治理得非常混乱，汤“吊民伐罪”，推翻了夏桀，在很短的时间之内，这个国家就大治了。为什么因为老百姓长期在暴政之下很痛苦，民心思治，都希望赶紧国家安定，过上好日子。而汤王爱民，又能反省自己。那他爱民，老百姓就爱他；他反省自己，老百姓也懂得自我反省。所以整个国家兴盛得很快。

而夏桀、商纣都是怪罪别人，所以他灭亡，这个“忽”就是快速，灭亡得很快。尤其夏桀在杀了大忠臣关龙逄之后，隔年就灭了。这样的忠臣是国家的栋梁，他不只不听，还杀害他。所以“国之将亡，必有妖孽”，他这个行为就是妖孽的行为，很快就灭亡了。

“由是言之”，由此来说、由此可见。“长民治国之本在身”，能够让整个国家人民过上好的日子，社会安定、人民祥和，主要的根本还是在君王自身的修养。

所以经本上说到，“詹何”是楚国的一个大臣，他讲的这一句话很有味道。“未闻”，就是从来没有听过，“身治而国乱者也”，没听过一个君王很有德行，然后他的国家败乱，从来没有听过。所以确实真的能身修，那就能家齐了；家齐了，国就能治了。所以“君子务本，本立而道生”，它这个根基扎得很好，哪有说树木长得不好的道理呢所以“詹何”可以说是明白整个治国的根本在修身，他体会得很深刻。