修行不难，太容易了，只要我们能“看破、放下”，这个经真的叫万修万人去

佛用什么方法教学，教学为先。大乘经上常说，诸佛如来“今现在说法”。《阿弥陀经》上说，阿弥陀佛在极乐世界干什么“今现在说法”。释迦牟尼佛、一切诸佛如来，没有一个不讲经说法的，不讲经说法怎么度众生！“度”是帮助，帮助众生破迷开悟。

　　佛知道，佛清楚，苦从哪里来的六道轮回从哪里来的十法界从哪里来的都是从一念不觉，迷失了本性，于是变现一个妄心，这个妄心叫阿赖耶，我们现在所用的就是这个心。阿赖耶是什么妄想、分别、执着，阿赖耶是妄想，末那是执着，第六意识是分别，佛法里面讲的“三心”。“三心”就是指这个——阿赖耶、末那、意识，自性清净心里头，没有这个东西。

　　我们这部经的经题，上面有“清净、平等、觉”，清净心、平等心、觉心，“觉”就是菩提，“觉”就是智慧。“清净、平等”都是属于禅定，自性本定，也不是从外来的。放下染污，清净心就现前。放下分别，平等心就现前；放下起心动念，觉心就现前。清净，佛教里面叫他做阿罗汉；平等，佛教里称他做菩萨；觉，就成佛了。这有因有果，都在经题上，你看这个经的内容，在题目上就看出来了。清净心，小乘人证得的；平等心，大乘菩萨证得的；觉，一乘法身大士所证得的。这一部经里头统统包含了，包含十方三世，一切如来所说的无量法门，都在这部经里头，不可思议。

　　这部经深广没有边际，它是大经，大经当中的大经，可是修行不难，太容易了，只要我们能“看破、放下”，这个经真的叫万修万人去。“看破”是什么了解事实真相。事实真相就是经题上“清净、平等、觉”是修行的因。我们修什么就修这个。我们用什么修用持名念佛的方法来修。你要不认识清楚，你不肯干。真正肯放下万缘，一心专念阿弥陀佛。求生极乐世界，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经就为这个，你把这个抓到了，他四十九年所说的一切法，你全部都掌握了。再告诉你，就在这部经里头，《华严经》说的“一即一切，一切即一”，一，《无量寿》，《无量寿》以外的一切经，一切经的教义全在这部经里头。

　　我们感恩黄念祖老居士，他在往生之前，最后讲了一部《净修捷要报恩谈》，把这个意思都讲清楚了、都讲明白了，他讲得太好了！可以做为专修净宗的补充教材。海贤老和尚给我们作证，这还会有错吗！