反闻闻自性，性成无上道

【解】今四十八愿，遍标念佛，愿愿皆摄佛之果德，一一全显无为法身，故可悉谓为摄法身也。

　　法身是决定不能离开的，没有一法能离开法身。就像我们电视的屏幕，屏幕上每一个方寸的画面，都离不开荧幕。同样的道理，我们所看到的、所听到的、六根接触到外面的境界，无量无边。法身在哪里要在相上能见性，就开悟了。性相不二，性相一如。

怎样才能见性见色闻声，六根缘六尘境界，没有妄想，没有起心，没有动念，没有分别，没有执着，就见性了。

　　我们现在为什么见不了性我们一接触就起分别、就执着、就打妄想，这叫凡夫；真正做到不执着，那就是阿罗汉；不分别，不执着是菩萨。不起心、不动念，法身大士，在哪里修全在根、尘、识境界上修。《楞严经》上二十五圆通，二十五位大菩萨，他们怎么能成无上道就是六根、六尘、六识，抓一样来修，久久他就修成功了。

　　大势至菩萨，他用念佛这个法门修成功的；观音菩萨，用反闻闻自性修成功的，这两位菩萨修行的方法，就是净宗修学方法的根源，“反闻闻自性，性成无上道”。

　　“反闻”就是常常看着自性，自性是真心，决定不能有妄想、分别、执着渗透进去，我们常常说的，心里头只装阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要放在心上就对了，就这个修行方法。

　　见色，阿弥陀佛；闻声，阿弥陀佛。全都归阿弥陀佛。所有色相，阿弥陀佛变的；所有音声，阿弥陀佛变的。统统归阿弥陀佛就好，不要再起其他的分别、执着，这会修！所以，他不需要很长时间，二、三年时间他心就清净了；七、八年的时间，他心就平等了；十几、二十年，他就不起心不动念，就开悟了，就见性了。

　　我看海贤老和尚，大彻大悟、明心见性，大概在什么时候四十岁左右。他是示现的，示现一个普通的凡夫，用他那个方法，他二十岁开始念佛，念到四十岁用二十年，可以达到“理一心不乱”。要遇到好老师，好老师给你选择法门，不会选错，适合你的根性，自己本身具备的条件，老实听话，真干，就能成功。

　　所以，我们看到来佛寺的三圣在这个时代，给我们做出最好的榜样，你看他们走得多自在、多潇洒！年岁大，没有“老苦”，没有“病苦”，没有“死苦”，世间的“八苦”，他没有“求不得的苦”，全放下了，无求了，真正是与人无争、与世无求，一心向往极乐世界，一心在等待阿弥陀佛来接引他往生。