凡是在这一生，修学其他法门有困难，没有办法证果的，这个法门一生当中能成就

　《大乘无量寿经》是释迦牟尼佛无量的慈悲、无尽的慈悲，把极乐世界介绍给我们，这是佛法里头非常特殊的一个法门，这个法门阿弥陀佛开的。凡是在这一生，修学其他法门有困难，没有办法证果的，这个法门一生当中能成就，所以它变成一个特别法门。这个法门虽然很容易修、很容易成就，但是很难相信，所以一切诸佛都说“易行难信”之法。它有它一个特殊的根性，这个特殊根性就是学生必须要具备老实、听话、真干，要有这三个条件。没有这三个条件，这个法门他也不容易成就；具足这三个条件，一生真能成就。

　　我们在眼前还看到一个，真难得！前年二零一三年一月，念佛往生的海贤老和尚，一百一十二岁。二十岁出家，师父，我相信那是大彻大悟、明心见性的人，不是普通人。师父给他剃头，剃头之后就教他一句“南无阿弥陀佛”，嘱咐他一直念下去；又告诉他，“明白了不能乱说，不能说”。他一生记住师父对他的开示，指导他修行的方向目标，他就一句佛号念到底。他的成就他往生之后我们才知道，往生之前我还没有听说这个法师。我看到他这些资料，《永思集》看了很多遍，他还有个光盘，光盘我大概也看了六、七十遍，我看出来了，他的成就跟六祖惠能大师没两样。能大师大彻大悟、明心见性，那是顿法，他二十四岁开悟，五祖把衣钵传给他。海贤老和尚也是不认识字，没念过书，他就念这句佛号，他是属于渐悟，不是顿悟。那我们相信他应当是二十五岁，这个佛号念五年得“功夫成片”。“功夫成片”是一心不乱的前方便，有这个功夫就能往生，有这个功夫跟极乐世界、跟阿弥陀佛就能感应道交，他得到了；三十岁左右他大悟，净宗讲的“事一心不乱”；四十岁左右，应当是大彻大悟、明心见性。所以他偶尔也说了一句，“我什么都知道”。这个“什么都知道”，不是大彻大悟不能说，要说这句话叫大妄语。“什么都知道”是大彻大悟的境界。他不说，真的什么都知道、什么都不说。过去、现在、未来没有一样不知道。佛的经教、世间的学术，你要去问他，他都知道。师父说了“不能说”，说了会惹麻烦，没好处，时节因缘不相同，纵然大彻大悟了，还跟一个普通的念佛出家人没有两样，每天还在农田里干活。

　　跟阿弥陀佛见面多次，我估计至少十次以上，阿弥陀佛常常照顾他。他是想往生，阿弥陀佛不让他去，认为他修得很好，修得真好，非常难得，让他给学佛人做个好榜样。所以他长住世间，我认为他的寿命是阿弥陀佛给他的。他没那么长的寿命，正常应该是七、八十岁，他活了一百一十二岁。他是有使命来的，所以寿命早已到了，佛把它延长的，让他来表法的。表法就是做好样子，给学佛的人看看，学佛要怎么学法。念佛求往生要像他那个样子，那真往生。