安住于不完美的世界

佛经中把我们生活的这个世界称为“娑婆世界”，意思是“有缺憾、不完美的世界”。

痴心不改硬要在这个缺憾的世界里追求完美，会有结果吗

我们永无止境地追逐，目的到底是什么呢

为了追求生活的富足安逸而苦恼，或者忙得忘记去真正过生活的人，大有人在。

辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。

快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。”

不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽、更圆熟、更富有、更令众人羡慕的人。不是这样的！

很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。

仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。

把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。

从前华智仁波切隐姓埋名，在化缘的途中为一名亡者做超度。当亡者往生的瑞相全部出现后，家属高兴地供养给衣衫褴褛的华智仁波切三匹马以表示感谢。

华智仁波切说：“我不需要任何供养。有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”

有人说藏族人生活条件那样艰苦，虔诚地信仰佛教并没有让他们的社会更发达，生活更富足。可是在藏族人心里，发达社会的标准不是物质繁荣，而是人民的生活安乐。生活富裕却不快乐，并不是真正的幸福生活。

在佛法中，我们学到的便是让今生来世平等安乐的方法。

龙树菩萨曾经发愿：“来世一不投生到富贵人家，二不投生到过于贫穷的人家，最好是投生到有吃有穿的中等人家，既不用为衣食操心，也不会为富贵所累，平稳安乐，最适合修行。”

在藏地，很多人一辈子都知足常乐，他们相信内心满足时感受的安乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。

人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐，完全是惯性思维在作怪。

当一些突发事件，如疾病、灾难，打断我们惯常的思维方式，我们就会发现其实自己并不像原先以为的那样需要很多条件才能感到快乐。

世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、安定性，我们总是想确保一切顺遂，这就意味着生活往往会不顺我们的心。

人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。

如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。

你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。

很多事情都不可强求，自己尽了心就好。汲汲营营地追求，或是斤斤计较于得失，这些不过是自寻烦恼、毫无意义的事。

希阿荣博堪布