在这个离开佛陀已经两千多年的时代，他的存在如同黑夜中的一盏明灯，让许多人重新看见光明与希望！1962年，尊贵的慈诚罗珠堪布仁波切出生于四川省炉霍县的一个普通人家。他从小颖慧过人，七岁进入当地的卡萨小学学习汉语文，藏文读写则全凭自学通达，连一般人感到艰涩的文法、诗学也能无师自通，当地民众都把他当成一名特异孩童而另眼相待。了解他的老师对其评价甚高，而同学们则对他的聪慧羡慕不已并引以为傲。到了学院之后，无论生活如何艰苦，始终甘之如饴。在闻思方面，夜以继日精进闻思显密法要，并一一通达无碍。经过多年努力和层层严格考核之后，获得法王如意宝亲赐的三藏堪布学位。在实证方面，从24岁开始实修法王如意宝所传授的宁玛巴最高密法，其修行成果得到了法王三次亲自一对一的检验指证。1987年，法王如意宝率领万余名信众共同朝拜五台山，创造了摄受汉地四众弟子的殊胜缘起，堪布仁波切与之随行并常伴左右。他白天担任法王的秘书、翻译、厨师，晚上为法王洗脚、盖被；日常的漱洗、用膳等一应巨细，都事必躬亲，承侍上师无微不至。六个月的朝山之旅中，一直潜心静修并时时以《普贤行愿品》等法门发愿回向。1991-2013年，肩负起喇荣五明佛学院教务处处长的重任。在长达21年的时间里，一方面从事日常教学，一方面担任教务行政工作，培养了一大批堪承如来家业、续佛慧命的优秀僧才。
1994年，受法王委派前往新加坡弘法布道，从此开启了全球弘法的历程。
1997年起，眼见汉地杀生情况严重、手段残忍，堪布仁波切每年专门抽出一段时间到汉地率领大众放生，倡导生命平等、戒杀护生的理念,并不断调整、改进放生的方法，强调以“严谨的态度、科学的方式”救护生命。近二十年来，数以亿计的生命因此于屠刀下获得再生，他也被人们亲切的称为“放生堪布”。
2003年以来，更深入各藏地农牧区，传授藏传佛教的基础正见和实修方法，宣导戒杀放生、素食环保、教育、伦理道德等理念，并呼吁僧众毋忘弘法利生的责任，各寺庙必须具备闭关中心、佛学院、小学等等，在藏区引起了极大回响。
2005年，为了保护和发扬藏民族的语言文字，邀请五省藏区专家学者启动编撰汉藏英新词语词典工程，并负责主编工作。历时10年，期间召开了30多次研讨会，目前已出版《汉藏英常用新词语图解词典》、《汉藏英常用新词语词典》（该软件已在苹果appstore和安卓应用正式上线）和《藏族传统词图解词典》。
2007年，在一个方圆几十里数家村落从未出现过一个小学毕业生的偏僻山沟，创建了一所学校，名为降达小学。该校目前有700多名住校学生，均来自于偏远的牧区或山区。如果没有降达小学，孩子们也只能像父辈们一样，一生都没有读书的机会。
2012年，为了防止藏区艾滋病蔓延的趋势，发起了藏区防艾志愿者培训，并进一步创建普利防艾会，在全藏区宣传预防艾滋病和禁毒知识。
自2014年起，在间隔16年之后再次开启全球弘法之旅，陆续受邀到香港、台湾、日本、新加坡、马来西亚、印尼、加拿大、美国、英国、澳大利亚、新西兰等地讲学。 此外，还应邀到哈佛大学、牛津大学、斯坦福大学、伯克利大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学、维吉尼亚大学、多伦多大学、奥克兰大学、悉尼大学、墨尔本大学等高校及谷歌等机构进行学术交流和演讲，与众科学、哲学、心理学等领域的专家学者，围绕科学与佛教的话题，共同探讨生命、心灵的奥秘。
因堪布仁波切低调谦虚，对自己的功德隐秘不宣，以上种种难以概述其丰功茂德，以下再罗列几点，供大众进一步了解一二：堪布仁波切在学院学习期间，已从上师处将一切显密珍贵法教完满获取，其讲、辩、著方面显露的才华在喇荣众多僧众中卓然超群，对此法王曾经给予了高度评价。自1990年起，更是深入研究西方科学、哲学、心理学等领域，其居住的房间里，放满了古今中外各类书籍，涉猎广泛，许多人都被堪布渊博的学识深深折服。堪布仁波切的法名“慈诚罗珠”便是法王亲赐，这也是全知无垢光尊者龙钦巴的法名。无垢光尊者与宗喀巴大師、萨迦班智达，同为文殊师利菩萨身语意之化身，被尊称为继莲花生大士之后的第二佛。法王对他的器重与期许，由此可见一斑。
堪布仁波切曾在微博上发过这样一段话：“我的师父曾经告诉我说：我们活着的唯一理由和价值，是培养爱和付出爱！这句话我终身难忘，也希望生生世世不会忘却！”二十多年来，在此大悲愿力的推动下，堪布仁波切弘法利生的足迹遍布藏区、汉地及海内外，受众含括普通大众、初机学者、修行人及专家学者。
对于普通大众，堪布仁波切非常关注他们的心理健康问题。针对物质快速发展导致精神空虚而出现的心灵危机，他走进校园、企业、沙龙等群体，与大家分享佛学智慧，深入分析导致心灵痛苦的原因，揭示出欲望、自私、执著等与痛苦的关系，并为人们开示了如何运用大乘佛法、运用禅修来化解烦恼和情绪，进而认清生命的真相，找到真正的幸福。堪布仁波切的讲学风格条理分明、深入浅出，并擅于引用科学例证，以现代人熟悉的语言来诠释深涩的教理，深受知识分子的欢迎。此外，还注重解行并进，在讲解理论的同时，一定配以相应的修法指导。对于佛教圈内世俗化、商业化、形式化等乱象，堪布仁波切也忧心不已，并且甘冒不韪提出恳切建言，强调通过学习和训练提升自己的生命，才是真正的学佛，力使学佛风气重新回归到闻思修的正确方向上来。堪布仁波切于马不停蹄的弘法之余，仍勤写不辍。其中，《慧灯之光》系列被誉为是一部经得起时间检验的佛学巨著，从理论到实修，次第严密、显密圆融。其内容贴切、实用，语言风格简洁有力、精辟透晰，契合当代受众心理需求，受到大众的普遍欢迎。对于广大佛法修学者来说，它如同灯塔一般，为大家指明了通往解脱的方向。目前出版品计有：
中文简体版：
1.《慧灯之光》丛书1-8(西藏出版社、海南出版社)；
2.《慧语莲灯》(浙江古籍出版社)
3.《生命的真相》(世界图书出版社)；
4.《我们为何不幸福》(紫图图书)；
5.《嘱托》(中国社科出版社)。
繁体版：
1.《轮回的故事》(台湾橡树林出版社)；
2.《佛教——迷信or智信！》(喇荣文化事业出版社)；
3.《解开藏传佛教的神奇密码》(喇荣文化事业出版社)；
4.《揭开藏传佛教的神秘面纱》(喇荣文化事业出版社)；
5.《不可不知的真相——四法印》(喇荣文化事业出版社)；
6.《当心经遇上量子物理》(喇荣文化事业出版社)；
7.《你准备好了吗——别被纸老虎吓着了》(喇荣文化事业出版社)；
8.《读懂生命这本书》(喇荣文化事业出版社)；
9.《戒慧日志》(喇荣文化事业出版社)。
藏文：
1.《堪布慈诚罗珠全集》四册(北京民族出版社)；
2.《及时雨》(甘肃人民出版社)；
3.《时代法鼓之声》(佛陀教育基金会出版结缘)；
4.《东西方文化对谈》(青海人民出版社)。
英文：
1.《The Right View》(Larong Culture Publishing)；
2.《Are You Ready for HappinessDon’t Let the Paper Tiger Scare You Off》(Larong Culture Publishing)；
3.《The Handbook for Life’s Journey》(Larong Culture Publishing)；
4.《Daily Inspiration from Khenpo Tsultrim Lodro》(Larong Culture Publishing)；
5.《The Four Seals of Dharma》 (Larong Culture Publishing)
堪布仁波切高尚的品行、深广的智慧日渐受到各教派高僧大德和海内外广大信众的敬重与景仰，成为继法王晋美彭措之后，佛学院和藏区的精神导师之一。但其为人处事低调严谨，鲜少宣扬自己的功德和内在证悟境界，甘愿以普通僧人的身份过知足少欲的清净生活。曾经有一些高僧大德认定堪布仁波切为某某活佛之转世，再三前来迎请堪布坐床，但都被他一一婉拒。不但如此，堪布仁波切还谆谆教诲弟子们，要依法不依人，远离神通感应与名闻利养，保持清净、单纯的求学心态，如此学佛才能成就。自己更是率先垂范，一切惟以弘法利生为己任，其所言所行堪为大乘行者的典范，是一位勇于在末法时代高擎正法明灯的真正善知识。面对种种盛赞，他却这样说到：“我只是一位教佛法的老师。”【慈诚罗珠堪布开示】
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生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
愿一切众生具乐及乐因
愿一切众生离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍
回向文
索南狄移探借细巴尼
以此福德愿成佛
透内尼贝札南旁借新
得已能胜诸敌众
杰嘎那其拔拉楚巴移
生老病死滔滔浪
细贝措雷卓哇卓哇秀
愿度众生出有海
蒋华华悟结达钦巴当
文殊师利勇猛智
根德桑波得扬得行得
普贤慧行亦复然
得达根杰吉色达洛穴
我今回向诸善根
给瓦德达坛加然德奥
随彼一切常修学
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文章标题：“我只是一位教佛法的老师” | 慈诚罗珠堪布仁波切简传发布于2023-06-29 22:16:11
